第一节 袁二爷

　　训练十日后，在龙山镇的二十个县保安团预备成员，将要回县城正式走马上任，神气活现地保护城墙内外官民商户的安全，据说县公署还号令全城举行一场盛大的任命仪式。

　　出发前一晚各自休息，整装待发，明天开拔，步行回县城。到县里再歇息一日，就是正式任命的大日子，县里正式保安团的服装已经准备齐整，让人期待回城。

　　这临走之前一天的下午，金正家里为款待朱组长的训练队，也算是为他们饯行，特意在家里包饺子，送到清流茶馆犒劳诸位人民保安团的大爷们。

　　金百业这次也出面混了个脸熟，逢人就介绍自己是金正的爹，金正可是有头有脸，在县保安团混过副教官，以后在保安团至少是当大队长，作为金大队长的爹，慷慨地拿出十几斤的白面，搭了十斤上等的猪肉，包一顿饺子犒劳大伙儿，话里话外，关照着兄弟们，往后在来安县地界得多关照金百业粮店。

　　现在金正跟着朱组长身边当差，也是党国的人，金百业当然也今非昔比，那是党国正规军保安团的爹。

　　金正内心也膨胀，这刚刚得来的威风，不使过期作废。如果朱组长不久后回南京，金正考虑着，是跟随朱组长回南京，往更大的码头靠，还是留在县保安团呢？在县城熟人面前耍威风远比在陌生的大衙门里混出身，对他而言更有信心，但是能去南京还是一个很大的冒险，难拒绝的大诱惑。这也只是他在心里打着小九九，实际上朱组长目前还没表示要带金正回南京为他谋出身。

　　朱组长被郑重地请至家中款待，金家人真是一次比一次热情。

　　金正家女人们忙活了一下午，包几大百个饺子，除送去镇上以外，晚上家人便围坐一起，聊着家常，听金正说训练，一起沾着调料，剥着蒜头，吃饺子。

　　金夕里外张罗，十分周全，让母亲能有空闲，坐下来与父亲一起陪客人说话。

　　有生人在时，小满就像闷嘴的葫芦，一句话都不说，只被金夕拨弄着干这干那。

　　金夕好心地招手，叫过小满靠近前来，拿出手帕子贴心地要帮她擦脸。小满却本能地向后倾仰让开，然后明白自己脸上沾着白面粉未擦去，刚刚小满帮忙包饺子时，有人故意涂她脸上，她当时又没清理干净，还留着一片在下巴，小满想起朱组长进门时，看她的眼神透着好玩又好笑，原来是因为这个。

　　小满的垂下眼帘，颜面娇羞，粉面桃腮。

　　座上除了朱组长是客人，另有一个外人是邻居袁二爷，龙山镇所在地叫袁大郢，这里居住的人家多半姓袁，袁氏一宗是镇上最大的家族，人口众多。乡里人不管辈份老小都叫此人一声“袁二爷”。他就是袁三姨的那位亲哥哥，换亲娶回来的老婆被打跑后，瞎眼老母也老死了，就剩他一个老光棍过日子。

　　袁二爷年龄过四十后，性情反倒变得讨喜，以前是闷声不响的老实后生，现在老了也爱说俏皮话，这与他相好的两位朋友也都是有趣的人，一个是茶房老五，另一个是说书的老鲁，这两人是他最亲密的老伙伴，袁二与老五是两个老光棍，但是老鲁是有家室的，他们常一起听说书、唱百曲，有时为了听说书，袁二爷还跟随老鲁出门，走四乡串八镇，袁二爷不说书，他就是特别喜欢听。

　　袁二爷特别会说故事，他说得与说书老鲁说的有所不同，老鲁说《三国演义》、《水浒传里一百零八将》、《杨家将》、《包拯》、还有话本上的戏文上的故事，但是袁二爷会说各种民间传说和民间故事，那些话本上戏文中都没有的，上五千年，下五百年，就没有他不知道的事，尤其是关于身边的事情，他不像是龙山镇的活字典。同村的孩子们都喜欢围着他，觉着他是一个神奇的人，知道古今大事，还知道几千里以外的各式地名，风土人情与龙山镇完全不同。

　　金家人待袁二爷更像自家人，默许他与老姑妈若有若无的情愫，金家全家既鼓励却又人人默契地装作不知。这一二十年大家都像揣着明白装糊涂过日子，总以为会有一天会捅破这层窗户纸，老姑妈与袁二爷两个人不再鳏寡孤独。

　　金百业是个急性子，有一次私下对金大娘嚷嚷：“金家一直把老姑妈当作自己的家人，我这样做又不是将老姑妈推出去不管，有个男人多个依靠，不行就我们金家出面为她操持。就算老姑妈搬出去住，白天也能到金宅里帮忙照顾孩子，就像福嫂一样，不过桌上多放一双筷子，让袁二爷每天过河这边来家里吃饭，这同四福两口子一样，我们并不会另眼相看，也解了他一个单身汉的饥荒。”

　　老姑妈却是执着不肯，金大娘几次套她的话，并非姑妈完全无情无义，只是她比袁二爷大五岁，“女大五赛如母”，她一直坚信，女大五岁是不能结亲的，更何况她年纪一年大过一年，又不能为他生儿育女，何苦在这种年纪改嫁呢，如果她改嫁又无生养，过世时前夫家里会与后夫为埋葬问题发生冲突，活人没人抢，死人还有人抢，这世道谁能说得清呢？徒授人以话柄，白白遭人耻笑，不如干干净净。

　　老姑妈早就不再为自己着想，只甘心情愿活在别人家里当作配角，让别人争当生活里的主角，她只希望有尊严地变老，然后，死时能埋进夫家的坟地，不做孤魂野鬼。

　　袁二爷知道她是什么样的人，知道她的逆来顺受，也不强求，于是他俩就各自分开来守着，常常能见上一面，客客气气，生活中间却隔着一条河，这未尝不是另一种幸福。

　　嘴上却不明言的两人遵守着默契，袁二爷的每季的鞋袜和衣裳少不了老姑妈的针线，老姑妈的眼力越来越不好，针脚逐年变粗，袁二爷心里有数，心心相惺。

　　袁二爷时常递些零钱，为金家送些吃食。觉得理所当然他们应该住到一起，却一直就这样相互牵念地分开过日子。孩子们也习惯学大人们表面上维持的客气，以为理所当然大人就是这个样子。

　　袁二爷一人生活，就在自家田地里种上果树，伺弄果树花费时间，桃李树下春天种西瓜，夏天卖西瓜，还在瓜地旁搭了间草棚看瓜，后来无论冬夏他都喜欢住在草棚里，倒是少回自己的原来的房子，闲时就受雇帮村里的人家上山放牛。

　　村里的孩子都爱跟着二爷上山放牛，在山上袁二爷带领娃子们摘山果野货，喝石缝里流出的泉水，山里的事他也无所不知，还聚在一起讲故事。金家就只有小满淘气，特别向往孩子们口中的放牛生活，她曾跟村里的小子们偷偷去过一回，回来被金大娘责骂。

　　小满却很高兴，那次看见的野花和野草是所见过最美好的，毫无悔意地跟兄妹夸耀见闻：“山上的放牛娃们把牛散在山上，根本不用管它们，然后捉蚂蚱烤来吃。”她也吃了他们递过来的蚂蚱腿，她事后赞道:“味道还不错。在外婆家时大表哥也曾带我出去玩，我也吃过烧蚂蚱。”

　　为此她被金夕、李致和秀秀鄙视很久，讥笑她是野人，没有姑娘样儿，金夕暗地里警告她以后不许对别人说这些。

　　西龙山的山顶上往北走还有一座大禹庙，庙只有一大敞间遮风避雨，连庙门和院子也没有，里面泥塑的诸神和五畜娘娘，据说供奉的五畜娘娘是统管天气动物的最高神祇，礼拜的庄稼人是祈求五畜兴旺，带来财源滚滚。

　　最奇怪的是大禹庙的旁边有一棵长了十几年的大榕树，被人锯掉了一侧的树枝，从断裂的枝桠缺口处天天渗出水来，而且水流不断，看到的人都说是怪事，老人们说可能树有了灵性，也有人说是树精藤怪，用石头在树脚下砌成圈，围了起来，树上还挂着红布条，露天里设有香案，定然有人会去拜一拜，小满不懂拜树的人为求什么，人们总是想得到或有祈求时才会拜寺庙。

　　都说神佛是最宽容的，可是小满却认为人才是最宽容的，因为人们去求神佛，许下愿望，愿望实现了就去还愿，感谢神佛，将许下给神佛的东西捧上，如果没有实现，人们也没去找神佛算帐，只能认作自己倒霉。好事就是神佛保佑，坏事的倒不关神佛的事，神佛依然高高在上受人敬仰，难道这样做的人不是最宽容的吗？

　　秀秀对小满提到的大禹庙与滴水的怪树的充满好奇，不过秀秀比小满更不自由，再说那么生猛的地方，像秀秀这种体质较弱，她爹妈都说她的命轻，魂儿像孩子一样不稳，不能进山里，山里林深树密最易藏妖纳怪，会惊吓着她。

　　小满亲眼去看了大禹庙与滴水的大榕树，回来说给秀秀听，秀秀饶有兴趣地听她说，还夸她说得详细生动，羡慕她的自由。

　　金夕对山中的事情皆不感到有趣，所有最有意义的全部是人与物全部在身边，漂亮衣饰和人人都喜欢她，这才是她最在意的。;


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