《论语与商道》第一讲

　　从《论语》中汲取智慧，做一个成功的人

　　何根祥

　　过去曾说，打天下靠《孙子兵法》，治天下靠《论语》。宋朝时，有一位名叫赵普的宰相说：他是用半部《论语》治理国家的。在这里，我感断言：只要大家认真地通读一遍《论语》，就每天一句。两年以后我们之间就会有更多的共同语言，也会喜欢上《论语》的。届时，你会感到其乐无穷，终生受益。

　　孔子是我国古代最伟大的教育家，也是世界公认的思想家。然而，大家还是会问：《论语》记载的毕竟是2500年前的事，今天读《论语》有什么用呢？也有同学会问，《论语》与商道有什么关系呢？

　　要回答这个问题，我们首先来看看现代教育的目标。

　　?联合国科教文组织关于现代教育的目标：4H?HOWTOLEARN如何学习?HOWTODO如何做事?HOWTOBE如何做人?HOWTOGETHER如何和谐相处

　　第一个H，Howtolearn？也就是要懂得如何学习？即学习能力的培养。为了人的终身发展，需要有一种能适应社会需要和变化的学习能力。特别在知识经济时代，知识和信息容量是如此之大，更新速度又是如此之快，以至于任何人都不能说自己的知识已经很丰富了。所以，现代教育的目标不仅是传授知识，更要注重培养学生的学习能力。高校几年，我们不可能教会学生所有的知识，但是完全有可能培养学生的自学能力。有了这种学习能力，学生在离开学校以后完全可以通过各种途径继续学习，以适应现代社会对每个人职业生涯发展的需要。

　　在学习能力的培养方面，孔子不愧为大师。《论语》开宗明义就强调：“学而时习之，不亦说乎？”意思是说：学到的东西经常自觉地予以实践（实习），不是件愉悦的事吗？孔子一生如饥似渴地追求知识，总结了每事问、温故而知新、学思结合、举一反三、不耻下问等学习方法。孔子还是终生学习理念的最早倡导者，而西方七国直到30年前根据罗马俱乐部的一份研究报告，才对终身学习和建设学习型社会形成共识。

　　第二个H，Howtodo？也就是要学会如何做事？主要包括两个方面：一是做事的专业能力：二是做事的态度：你在自己的岗位上，是否勤勉，是否敬业，直接关系到工作的结果。在很多情况下，做事的态度也许比做事的能力更重要。在这一方面，《论语》给了我们很多智慧，如果我们都能按照孔子倡导的“敬事而信”，“其行己也恭，其事上也敬”，那么你的仕途就会很畅通。

　　第三个H，Howtobe？也就是要学会如何做人？成为一个具有健全人格，对社会有责任感的人；成为一个受家人爱戴，受同事尊重的人，成为国家所需的栋梁之才。也就是儒家倡导“修身、齐家、治国、平天下”的理念。正如我们中侨学院经济系一位同学在读《论语》之后所说的那样：“《论语》中蕴含着非常丰富的人生哲学，对于将要步入职场的大学生来说，这是必不可少的一门课程。比如，温、良、恭、俭、让这五个字，就是健全人格的具体化，也是我们可以每天开始做的。”

　　第四个H，Howtogether？这里包括两个内容：一是要学会如何与人和谐相处，这对于一个人走上社会后能否取得成功是至关重要的。二是要学会如何与大自然和谐相处。近代以来，人类不尊重大自然，无法无天，做了很多破坏生态平衡的事，正在受到和将要受到大自然的报复。如果我们的大学教育不讲这个问题，没有环保意识，没有低碳理念，其后果是不堪设想的。人类迄今取得的发展也是不可持续的。关于如何与大自然和谐相处，《论语》给了我们太多的智慧，下面我会专门来介绍。

　　以上，我们讲了现代教育的目标4H，也讲了《论语》其实就是要教你：如何做人，如何做事，如何与人和谐相处，如何与大自然和谐相处？这说明2500年前《论语》所倡导的东西，与现代教育要达到的目标是完全吻合的。

　　下面我们就来看看：《论语》究竟讲了哪些道理，给了我们哪些智慧呢？这些道理与商道又是怎样的关系呢？

　　1、天人之道《论语》讲的是天人之道。旨在将大自然的精华融入我们的内心，使之达到天人合一的境界。人类对大自然的敬畏，应该是做人谦虚、谦卑、谦恭的道理。

　　对大自然的敬畏，是古圣先贤留给我们的智慧。早在华夏后期，大禹就懂得用祭祀天神的形式来表达对大自然的敬畏。《论语》8.21章，孔子对大禹敬神爱民的美德，说了这样一段赞美的话。

　　子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣！”

　　孔子在上述这段话里用了三组对比词，歌颂了大禹敬神爱民的美德，表达了自己由衷的钦佩之情。一是把大禹平时菲薄的饮食与祭祀先祖和天神用的高贵祭品相比，二是把大禹平时穿的粗陋衣服与祭祀时精美的礼服和礼帽相比，三是把大禹平时住的简陋居室与竭尽全力兴修水利、造福为民的行动相比，栩栩如生地衬托出大禹敬神爱民的崇高形象。

　　为表示对天神的虔诚之心，大禹每次都穿着精美的礼服恭恭敬敬地站在东边的祭祀台上。对冥冥之中决定部落命运和社会进程的力量（天神，也就是大自然），表达一种敬畏之心。这样做虽然很朴素，但是有利于约束自己的行为，有利于人与大自然和谐相处。在工业化的进程中，人类目空一切，对大自然毫无敬畏之心，破坏了我们自己赖以生存的环境，已经遭受到和将要受到大自然的报复。所以，我同意这样的说法，人不可以没有敬畏之心。

　　在古代，受生产力和科学不发达制约，很多自然现象无法解释，当时大禹用祭祀天神的方式，朴素地表达了对大自然的敬畏。从这个意义上讲，我们今天仍应保持对大自然的敬畏之心，否则就会无法无天，什么事情都敢做。如果我们能够从敬畏大自然出发，自觉地保护生态环境，与大自然和谐相处，那么我们的明天就一定会更美好。再说我们每个人，不管你有多大本事，离开你地球照转；在大自然面前，更不及沧海一粟。人们必须明白这一点，才能从内心深处懂得做人为何要谦虚。这也可说是谦谦君子的由来。

　　2、君子之道《论语》中，君子一词出现了100多次。如何让自己的人格修炼达到君子的标准，《论语》给出了系统的答案。从某种意义上说，《论语》这部书就是为立志成为君子的人写的。也就是说，不管你是走仕途还是经商，先要学会做人。

　　在孔子的心目中，君子的标准是很高的，他应该是一个仁者、知者和勇者，达到“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的境界。

　　所谓“知者不惑”，说的是知者有丰富的阅历和经验，对很多事情已经能够看透。换句话说，他已经能够透过事物的某些现象看到其本质，因而具有实事求是的态度和裁决事理的能力，且多数情况下能作出正确的判断和抉择。就像于丹所说的那样：当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。当我们很明白如何取舍时，那些烦恼也就没有了，这就是孔子所说的“知者不惑”。

　　所谓“仁者不忧”，说的是仁者胸怀天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。其内心无比仁厚，从不计较个人得失，更不会做对不起人的事。这样的人，心境永远是宁静、坦然的，就个人来说是没有什么事可以担心、忧虑的，也就是孔子所说的“仁者不忧”。

　　所谓“勇者不惧”，则是我们平时所说的“无私才能无畏”。也就是说，当你的内心充满道义，认定自己是在为正义而奋斗时，你就有了一种勇往直前的力量。就像电影《亮剑》一样，那时你可以奋不顾身，不怕牺牲，刺刀见红，以浩然正气压倒一切敌人。

　　3、忠恕之道忠恕之道是儒家的为人处世之道，也是仁者的基本特征。分为忠道和恕道，前者是对己的要求，表现为一种极认真、极虔诚的处事态度；后者是对人的态度，也就是“己所不欲，勿施于人”，表现为对他人的理解、尊重和宽容。忠恕之道用现在的话来说，也就是要做到严于律己，宽以待人。

　　?忠道要求主忠信，敬事而信，谨而信，言而有信。为别人办事，要么不答应，答应了，就必须尽忠尽心，竭尽全力。否则，就不要答应。因为每个人的能力和精力都是有限的，所以别人相托时，自己先要估量一下，对于超出自己能力和精力范围的事情，应学会婉言相拒。这可能在当时会有点尴尬，然而这比起轻率地承诺最后做不到要好得多。那种什么事都拍胸脯答应，最后什么事都办不成的人，时间一久是没有人理会的。当然，凡是经过努力能办到的事情，我们还是应该尽可能答应下来、竭尽全力去完成。

　　?对于一个执政者来说，为人忠主要体现在两个方面：一是执政为民，处处替人民着想，为人民谋福利、办实事，鞠躬尽瘁，死而后已。二是以身作则，严以律己，以自己的表率作用，引得民众的拥戴和支持。具体地说，你为人忠的形象，应该表现为待人温和，为人善良，谦虚恭敬、生活俭朴，遇事礼让。只有这样，民众才会追随你，自愿团结在你的周围，竭尽全力地与你一起去完成共同的目标。

　　恕”体现了一种宽容的心态，即孔子所说的“躬自厚而薄责于人”。指的是对自己要求应该严格，而对他人却不要、也不能求全责备。“恕”体现为包容、宽恕、客观等心理品质。包容要求个体不以自己为唯一衡量事物的尺度，而能容纳、接受并体察别人的思想、情感和处事方式；宽恕要求个体在人际交往中能够容忍和原谅他人的过失，用容忍来缓和人际冲突和调节矛盾；客观则要求个体按照事物的本来面目看待和处理问题，而不受成见、偏见的影响，不先入为主，也不因人废言。

　　也就是告诉我们：与人相处，首先要管理好自己的情绪。

　　不要因为你的对手燃起一把火，你就把自己烧死。

　　要学会制怒，内省者不迁怒于人。

　　如果有人能够使你发火，说明你已经被那个人所控制。

　　要记住：忍一忍，风平浪静；退一步，海阔天空。

　　其实，包容、宽恕和客观等心理品质，也就是今天我们说的情商。情商是指人们对自己情感、情绪的控制管理能力和在社会人际关系中的交往、协调能力。相对于智商而言，情商更能决定人的成功和命运。情商主要包括四项内容：知道自己的情绪，了解别人的情绪，控制自己的情绪，尊重别人的情绪。

　　4、中庸之道中庸之道，是一种大智慧，也是智者待人处事的基本思想方法，被称为“一大发明”、“一大功绩。”《中庸》记载大禹的方法时说，“执其两端，用其中于民。”说的是：凡事均有终始两端和正反两面，只有从事物的终始两端和正反两面去探求，才能得出适中的结论，即“不偏之谓中，不易之谓庸”。

　　在日常生活里，有人过于追逐物欲，有人过份刻苦自励；有人对金钱的使用浪费无度，有人则一毛不拔，这些都不是正常的生活之道。就像一只手，始终紧握拳头是畸形，只张不合也是畸形，一定要拳掌舒展自如，才属于正常。所以，凡事要适可而止，不偏不倚，也就是“刚刚好”。这就是中庸之道，也是探求知识的方法，是大智慧。掌握了这种大智慧，我们处理问题还有难度吗？

　　孔子认为，各种事物中的第一和末类都是极端的，居中才符合道德或具有优越性。比如，居于怯懦与鲁莽之间才是奋勇有为；吝啬与奢侈之间才是慷慨大方；怠惰与贪婪之间是敬业；卑屈与骄傲之间是谦虚谨慎；守口如瓶与多嘴多舌之间是说一不二；乖僻与滑稽之间是风趣幽默；寻衅与谄媚之间是友善可亲；在哈姆雷特的优柔寡断与堂?吉诃德的冲动任性之间是自我克制。

　　5、交友之道成功的人生需要良师益友。选择什么样的朋友，就是选择什么样的人生。

　　朋友是自己选择的，《论语》将告诉你如何选择让你终生受益的朋友。关于如何交友，《论语》中有非常精彩的论述。

　　子曰：“益者三友。友直，友谅，友多闻。”在孔子眼里，有三种朋友是值得交往的：第一，友直。朋友正直、直率，够义气。你有困难，他会慷慨解囊，出手相助；你有缺点，他会不留情面，当面说你；路见不平，他会挺身而出，拔刀相助。

　　第二，友谅。朋友非常可信、又善解人意。你什么话都可以同他讲，他也会真诚地向你敞开心扉，为你排忧解难。对于这样的朋友，有时对家人都不讲的话，你都愿意跟他讲。

　　第三，友多闻。朋友知识广博，经验丰富，思路敏锐，有真才实学，每次与他交往，都能学到东西，增长见识，有的甚至终生受益而难以忘怀。

　　以上三种朋友的共同特点是可信，他们是如此地值得你信赖！因此，你在与他们的交往过程中，就更应该讲诚信了。在孔子眼里，交友的第一个原则，就是讲诚信。

　　与一般人相比，对朋友作出的承诺，就更应该树立说话可信、办事牢靠的品牌。“士为知己者死”，说的就是：为了履行对朋友的承诺和托付，可以两肋插刀，甚至献出自己的生命。

　　6、成功之道如果说君子之道、忠恕之道、中庸之道为我们提供了一个可供努力的目标和思想方法，那么成功之道是告诉你：怎样才能达到这样的目标。

　　积极、乐观的心态，是成功的前提；学而时习之、温故而知新，是成功的积累；见贤思齐，见不贤内省，是成功的开始；吾日三省吾身，是一种成功的习惯。

　　这里特别要讲一讲：心态与成功的关系。孔子一生经历磨难，在仕途上一直不顺。除了短暂得以官位为国效力外，一直都是郁郁不得志的。也就是说，他有雄才大略而不被重用，一心为了社稷而报国无门。然而，即使在这样的境遇下，他能一如既往，无怨无悔，最终选择教书育人来实现自己的理想，所以成为万世之表。这说明了什么？说明了儒家乐观和积极进取的心态，在这种心态下做事总是充满信心的。就像温总理在今年两会期间所说的那样：“信心就像阳光一样，充满光明和希望。”所以说，乐观和积极进取的心态是做好工作、成就事业的基本心态，也可以说：这是成功的前提。

　　有一种说法，叫做“心态决定一切。”我赞成这样的说法，因为成功总是与积极、乐观的心态相关联的。一项专门研究表明，世界上的伟人和成功人士，都有一个共同的特征：那就是心态好，积极乐观。我逐字逐句通读了《论语》，仔仔细细研究了孔子的一生，发现孔子之所以成为万世之表，很重要的原因也在于他有乐观和积极进取的心态。

　　*心态的力量好的心态有助于成功，差的心态毁灭自己。

　　*心态具有两极性对人的行为产生：增力或减力

　　*积极、乐观的心态（阳光心态）：信心、喜悦、知足、感恩、积极向上、沉着冷静*产生的正面结果：内聚力、事业心、人际关系和谐、朝气蓬勃、不断追求成功

　　*消极的心态：悲观、失望、伤心、忧愁、焦急、愤怒、内疚……

　　*导致的负面结果：心神不宁、萎靡不振、烦躁不安、反应迟钝、工作效率低下；感染群体情绪，造成人际关系紧张，成事不足败事有余

　　怎么办？改变不了环境，只能改变心态。

　　如何建立积极乐观的心态生命的本质在于追求快乐。也就是说，如何建立积极进取的心态，关键在于如何发现快乐。

　　1、记住亚里士多德名言：“生命的本质在于追求快乐”。使得生命快乐的途径有两条：发现使你快乐的时光，增加它；发现使你不快乐的时光，减少它。所以，要养成习惯，善于发现每一个令你快乐的瞬间。经常为快乐的小事情高兴，你的心态就会越来越好，从而使更大、更快乐的事情落在你身上。

　　2、对自己的当前满意，热爱自己的工作岗位。要经常这样想：发生在你身上的事情相对说来都是比较好的；抱怨实际上意味着：你不知道什么叫更坏。要记住：生活因为热爱而充满快乐，生命因为自信而丰富多彩。

　　3、要学会感恩。感恩会激发你的爱心，感恩会给你带来好心情。

　　人生不如意十有八九，请记住一二，忘记八九如果受了别人恩惠，就加倍地报答他；如果你帮助了别人，就尽快地忘记他。

　　4、要学会欣赏和赞美别人。

　　事情本身往往是中性的，就看你用什么心态来看：如果你把周围的人看作是魔鬼，你便生活在地狱里；如果你把周围的人看作是天使，你便生活在天堂中。

　　你是否发现：在欣赏和赞美别人的时候，你的心情也会好起来。

　　然而，人们对于赞美的获得往往是贪婪的，而对赞美的给予往往是吝啬的。

　　5、待人宽容宽厚。

　　愤怒会使自己受到伤害，怨恨则破坏我们的胃口；宽容别人，你一定会获得好心情。

　　如果有人无意中伤害了你，就大度地原谅他，谅解是心灵解放的良药；宽容会让你的心情豁然开朗。

　　有一本书叫：《感谢折磨你的人》，有这样宽宏大量的心态，你怎么会不成功呢？

　　6、人生最大的快乐就是帮助别人。

　　现代心理学、社会学研究表明：快乐与性别、年龄、财富无关。

　　金钱的价值在于使用，生命的价值在于有用。

　　你能帮助别人，或者别人愿意接受你的帮助，正说明你有用。

　　世界上最大的快乐，不是接受别人帮助，而是帮助别人；付出总是比接受更幸福。

　　不管你从事什么职业，能够帮助别人，多作奉献，应该是最幸福、最快乐的。

　　贫而乐道，就是儒家乐观和积极进取心态的最好写照。孔子自“十又五而志于学”一生孜孜不倦地求学，直到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

　　有什么样的老师，就有什么样的学生。《论语》6.11子曰：“一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉！回也。”

　　如果我们有孔子师徒这样的乐观心态，那么我们做任何事就已经成功了一半。

　　总之，《论语》讲的上述道理，其实就是给我们一种智慧。让我们知道，做人为何要谦虚、谦恭、谦卑；君子应该达到仁者、无忧、智者无惑、勇者无畏的境界；忠恕之道是仁者的基本特征，中庸之道是智者待人处事的基本方法；交友之道可以为事业的成功获得良师益友，成功之道则告诉你怎样成为一个成功的人。千百年来，多少仁人志士从《论语》中汲取智慧，有的成为贫而乐道的学者，有的成为执政为民的清官，有的则成为富甲一方的红顶商人。

　　以上六道，其实就是商道。

　　?商道就是在商场上与人打交道的学问。也就是教你如何待人处事，如何与人和谐相处，以及怎样成为一个成功的人。

　　?所谓三分生意，七分做人，讲的也是这个道理。

　　?在走上职场之际，希望《论语》成为你安身立命和事业成功的座右铭。

　　思考题?1、现代教育的目标与《论语》给我们的智慧，有何相通之处？

　　?2、我们为何要学《论语与商道》这门课？


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