第13篇评论4
13-4关于和而不同1、国商1班刘璐奕：孔子说“君子和而不同，小人同而不和”，在我理解，所谓“和而不同”，是指君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论．但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。在日常生活中，人们对某一问题持有不同的看法，这本是极为正常的。真正的朋友应该通过交换意见、沟通思想而求得共识；即，使暂时统一不了思想也不会伤了和气，可以经过时间的检验来证明谁的意见更为正确；因此，真正的君子之交并不寻求时时处处保持一致；相反，容忍对方有其独立的见解，并不去隐瞒自己的不同观点，才算得上赤诚相见、肝胆相照。但是，那些营营苟苟的小人却不是这样，他们或是隐瞒自己的思想，或是根本就没有自己的思想，只知道人云亦云、见风使舵；更有甚者，便是党同伐异、以人划线：凡是“朋友”的意见，即使是错了也要加以捍卫；凡是“敌人”的观点，即使是对的也要加以反对。这样一来，人与人之间就划出了不同的圈子，形成了不同的帮派。其“朋友”的真正意义也便荡然无存了。
2、国商1班骆虹作业人与人之间最主要的就是要会交流、会做人。而这些也是有许多技巧的。对于“和而不同”就是我们将来在职场上的做人技巧。不可能每一个人都十分的完美，难免会遇到一些“小人”，这时我们就要懂得如何“和而不同”了。无论与君子还是小人，都得和睦相处，否则人家会说你不懂礼貌，但与小人相处时要注意，万万不可与他同流合污，他所做的错事可以不去点破，但不能去照样做。这样一来既没让人家对你产生反感，同时也能使自己提高警惕。每个人都有自己的处事办法，只要自己觉得对的，按照自己的意愿去处理问题就好。
3、国贸陈董“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。这是在处事为人方面。其实，在所有的问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。
和而不同也是渗透在中国文化传统中的重要文化精神。中国文化几千年的发展过程，正是各种不同文化思潮不断交流、不断互相吸取、融合的过程。先秦百家争鸣，各家互相争鸣，互相吸取，极大地丰富了中国思想。佛教传入中国以后的发展情况更深刻地地反映了这一点。佛教传入中国后，经过数百年的发展，逐步走上了中国化的道路，产生了中国化的佛教禅宗。同时，儒学也在吸取佛、道两家思想的基础上发展到新的阶段，产生了宋代的道学。经过儒、道、佛三家的互相吸取、融合，终于形成了儒、道、佛三家互补共存，和而不同，共同构成中国文化的总体体系的格局。
5、国商1班梅洁和而不同的字义理解是：“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和；但小人则没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则，与别人却不能保持融洽的关系，这是在处事为人方面。其实，几乎在所有的问题上，都能体现出“和而不同”和“同而不和”的区别。“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。大智者共事，常常能够求大同，存小异。也就是说，在原则性的问题上，大家各自摆明自己的观点，经过讨论或争论之后，总能够达成一致，较少固执己见。他们很会取人长，补己短。这样的人进步是很快的，也容易与人相处。
6、国商1班潘霏霏“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这*理念的具体阐发。“和而不同”追求内在的和谐统*，而不是表象上的相同和*致。今天，“和而不同”是人类共同生存的基本条件和基本法则。在人与人、人与自然的关系上，中国传统文化历来主张平衡和谐，“以和为贵”是中国文化的根本特征和基本价值取向。“君子和而不同”正是对“和”这*理念的具体阐发。这里，“君子和而不同”似乎可以区分为两种情况：就自身而言，高明的人总是与别人相协调，但并不盲目地重复或附和别人，因协调而不重复故能达成和谐；不高明的人，见到旁人的成功就*窝蜂随大流地摹仿别人，反而引起恶性竞争，最终导致不和谐。这里可以举*个例子：美国开发西部的早期，曾*度形成了淘金热，各地的人们纷纷奔赴西部淘金。而*个叫史密斯的人，也想借此发财，但他不是直接像别人那样去淘金，而是去向淘金的人卖水。结果，许多淘金者空手而归，史密斯却大发*笔，从此成了富翁。他顺应了淘金的潮流，这是“和”；但他没有重复别人，这是“不同”，合起来就是“和而不同”，所以他比别人高明，发财是对高明的应有报偿。对他人而言，高明的人总是追求和谐，为此而包容差异，在丰富多彩中达成和谐；不高明的人，总是强求*致，因容不得差异而往往造成矛盾冲突。比如，*个乐队，想要演奏出和谐美妙的音乐，需要使用十几种乃至几十种不同的乐器，各奏其乐，各发其声，从而汇成宏大动听的交响乐。反之，如果乐队中都使用同*种乐器，其单调乏味是可想而知的。再比如，用乱石砌墙、碎石铺路，*块块乱石奇形怪状，*块块碎石各不相同，但墙*旦砌成，风格和谐统*，路*旦铺就，犹如*体天成。又比如，生物分雌雄，动物分公母，人类分男女，倘若世界上只有同*个性别，无法*，也就无法造就新的生命。我们的世界本来就是，也应当是*个“和而不同”的多样性的世界。
4、国商2林方仕22号评论]与人相处，如何做到‘和而不同’君子和而不同，君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己的独立思考，从不愿人云亦云，盲目附和，简单来说，“和而不同”指的是和谐的共生关系。
7、杜亚飞。
其意思是和睦地相处，但不随便附和。君子和而不同，小人同而不和的意思是君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方；所谓“同而不和”则是指小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论。但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之问不搞小动作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声附和，私下却在互相拆台。要想做个公正的人，就要敢于说出自己的观点，就像君子那样，即使互相之间有异议，也能不存私心地表达出来。在生活中我们要做个彬彬有礼的君子，与人交往中能做到和而不同。
8、国商2徐洁琼人类社会是一个不断从低级向高级发展的历史过程，建立平等、互助的和谐社会，一直是人类的美好追求。构建社会主义和谐社会不仅与马克思主义所设想的未来高级的和谐社会的目标一致，而且也与中华民族文化传统所追求的和谐思想一脉相承。中华文化中“和”的前提是“和而不同”。“和而不同”的源头，可追溯到公元800年左右的西周末年，当时郑国的史伯提出了“和实生物，同则不继”，（《国语周语》）的思想。在《论语子路》中，孔子也指出和而不同是承认世界的多样性，差别性和不同性。没有多样性，差别性，不同性就构成不了自然界，人类社会的和谐统一性。因此和谐之中理所当然地包含着和而不同的成分。和而不同构成了自然界与人类社会的和谐统一，和而不同，是中国革命和建设的成功之路，和而不同，构建社会主义和谐社会。人与自然和谐相处。人与自然和谐相处，就是生产发展，生活富裕，生态良好，就是要保持人与自然之间的平衡与协调。其前提是尊重自然规律，承认自然规律与人类的“不同”，尊重自然规律。就是要求我们必须坚持以人为本，敬畏自然，保证生物物种资源的繁衍及其生活环境的保护，确保社会系统和自然生态系统的协调发展，建立起地球上最大的两个群体人类社会与自然界和谐相处，而这种和谐很明显也是“和而不同”的。
9、国商2班丁悦我认为人与人交往之间应该和睦相处，但也不能一味的迁就别人，而失去自己的人格底线。当然也不能去伤害他人而达到自己的目的！谁都有自己的个性，其实只要磨平自己的棱角，相处也就变得容易的多。和睦相处其实也是创造和谐社会的一部分！
释义和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
「出处《论语?子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。
10、国贸康贝尔：“和而不同”意为和睦地相处，但不随便附和。《论语?子路》中有云“君子和而不同，小人同而不和。”与朋友交重在于“和而不同”，每个人都应该要有自己的主见，而不是吗随波逐流的人云亦云。朋友之间分很多种，知己或是点到之交。我们不可能对每一个人都推心置腹。可以与他人保持和谐融洽的关系，但对待任何事情都必须经过自己的独立思考，切忌不能盲从。法轮功在先前的兴起不正是因为那些无知人的盲目附和？没有自己独立的见解，只求与别人一致，不讲求原则的人终将一败涂地。其实这个社会中缺少的正是那些“和而不同”的人，社会科技的进步不正是这一道理。没有对那些先驱者的“和”没有后人的“不同”又何来当今社会飞速的发展。因循守旧，没有思想与独立主见只会盲从的社会是没有希望的群体。我们要学会“和”但不是“鹤立鸡群”。学会不骄不躁，开拓思维，发展自我又不失原则。
11、国商2班丁悦我认为人与人交往之间应该和睦相处，但也不能一味的迁就别人，而失去自己的人格底线。当然也不能去伤害他人而达到自己的目的！谁都有自己的个性，其实只要磨平自己的棱角，相处也就变得容易的多。
和睦相处其实也是创造和谐社会的一部分！释义和：和睦；同：苟同。和睦地相处，但不随便附和。
「出处《论语?子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”
“君子和而不同，小人同而不和。”君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和。
12、国商一班，21号，朱聪：“和而不同”意思是要和睦地相处，但要不随便附和。生活在社会这个大家庭中，我们总要和各种各样的打交道。
短短的“和而不同”4个字点出了我们应有的做人道理~在和别人和睦相处的时候总会收到别人的影响，但是我们应该要保持自己的独立的思想。并且在保持自己的独立性时要以一种包容的态度去包容与自己不同的态度。
13、国商1班王春凯“和而不同”一语出自《论语》，原文是：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是说，通达事理的人，遵从客观规律，待人处事强调和谐，但决不随波逐流，不苟同，有自己独立的见解，故曰：“和而不同”。与此相反，追名逐利的人，总是与世浮沉，盲目趋同，共同谋事而各怀异心，终究相妒、相争、相残，故曰：“同而不和”。“和”与“不和”、“同”与“不同”相互对立，因果上存在着辩证关系“求同存异”则“和”，“强求同一”反而“不和”。这是两句极富哲理的话，事实上反映了两种不同的世界观、社会观、人生观和价值观，内涵极为丰富。今天，仍有着深刻的现实意义。
不必刻意的去追求让别人欣赏你的，因为每个人总想着别人能时时的关注自己的，因为心理方面大都是这么想的，谁都不想一个人被孤立起来，所以，你对待别人友善，别人也会回敬给你的，不过友善是建立在具有你的原则的问题上，不要对谁都友善，这个要因人而异的，一般性格和你差不多的就很有效的，一些性格不好的，就会感觉你好欺负了，当然了你也也不要追求和所有人都处的很好，那是有点难度的，因为人嘛都有爱好和厌恶的东西的，彼此的利益冲突，哪怕是同学之间也存在的，大学就象是个小型的社会，锻炼好关系就相当于为你以后真正的踏上社会打好了基础对人真诚，这个是最起码的，友善是要看对象的，我想你只要是真心的对待他们，那他们也会真心的对待你的，一般大学里的生活都是义字当头的，你同学不去上课了，你去帮他答次到，那肯定是讲意气的兄弟了，呵呵，不鼓励逃课，打个比方，所以有的时候和大家一起吃饭啊，踢球打打篮球什么的，都可以促进大家兄弟间的感情的，4年，慢慢混，时间一长就融入进去了，其实每个人都想和大家伙混的好的~~把朋友放在第一位，多多考虑他人的感受，要学会换位思考多站在别人的立场去想一想，做任何事之前不要先考虑自己的利害得失，也不要过分要求别人按照自己的意愿行事.还要多多检讨自我，看看自己有没有做错，或是有缺点的地方，要是有的话，要及时改正过来，象孔子说的一样，要做到：有则改之，无则加勉.和朋友相处的时候要和睦坦诚，对他们不能有欺骗的行为，遇到问题要和他们分担，伤心的时候要懂得安慰他们.这是朋友最基本的“法则”。它能保证让你做得很好，可以让别人知道你是一个值得信赖的朋友。
微笑，多点微笑，要自然的微笑，是从内心发出的幸福微笑。
这样，你应该可以容易和别人相处，还能交到许多真心的朋友。
14、国贸苏德祥和而不同，就是对上不盲目附和，提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人。
某种人之间相处，彼此多追求一种在感情和义气方面的快速融合，求得大家表面之间的和和气气。明知别人有问题，却也能相互包庇，或能言不言；甚至彼此之间虽然内心并不认同，表面却虚伪地点头认可，明地里恭维的马屁话不断，另外在暗地里却指责，甚至用马甲来贬低、中伤别人。而很不幸，这类人我遇到的还是比较多。
15、国际贸易汪谷雨：与人交往的时候，我们难免会碰到意见不同的时候，这个时候我们不一定要选择与对方争吵，我们可以选择倾听。听听对方的意见，做出理性的判断。如果他说的有道理，则可以听他的，如果认为自己的有道理，则可以说出理由，让对方信服。或者可以综合两个人的意见，拿出更好的方案来。总之，不要有不必要的争执，但同时也要有自己的立场和对待一个问题的看法。要做到和而不同，就要这样。
16、09国商2班王传飞我对“和而不同”的理解为：“对上不盲目附和，能提出不同意见，使决策更完善；对下能容纳和听取不同意见，与持不同意见的人和睦相处，相互切磋。所谓同而不和，则是对上迎合附和，不表示不同意见；对下搞一言堂，自己的意见只能赞成，不能反对，排斥不同意见和有不同意见的人。显然，同而不和不可能导致真正的和谐，只有和而不同才是正确的致和之道。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。”
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