19.03

　　子张篇第十九子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻。君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容；我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

　　交，《孔注》的解释是：“与人交接之道。”嘉善，这里是褒奖做善事的人。矜不能，这里是怜悯能力弱小的人。

　　子夏的学生向子张请教与人交往之道。子张说：“子夏是怎么说的？”学生回答说：“子夏说，可交的就与之交往，不可交的就拒绝往来。”子张说：“这与我所听到的不同。君子应该尊重有贤德的人，也容纳普通的民众；褒奖做善事的人，也同情能力弱小的人。如果我是一个贤者，为何不能容纳别人呢？如果我不贤，该是别人拒绝与我交往，又怎么可能是我拒绝别人呢？”

　　从上述对话中，我们看到子夏和子张不同的交友之道。子夏的交友之道比较谨慎，主张能交的就交，不能交的就拒绝；而子张的交友之道比较开放，主张与人交往应该一视同仁。这两种交友之道，究竟哪一种更贴近孔子的原意呢？我们不妨回顾一下孔子的交友之道。

　　孔子的交友之道主要强调两点：第一，志同道合。孔子说过，道不同，则不相为谋。强调与玩弄手腕的人、阿谀奉承的人、花言巧语的人交朋友，是有害的。第二，益者三友。君子所交的朋友一定要有良好的道德素养与内涵，正直、诚信、最好博学多闻。

　　根据孔子的上述论点，子夏谨慎择友的主张也是有一定道理的。然而，子张的观点也能从孔子那里找到依据。众所周知，孔子思想的核心是仁者爱人，这是一种大爱，博爱，显然不仅仅局限于爱好人，而是要爱所有的人。所谓见贤思齐，见不贤内省，就是这种思想的自然延续。也正是出于这种自信，子张主张与人交往应该一视同仁。这样来分析的话，我们便看到：与子夏相比，子张的胸怀可能更广阔，因而他的主张成了本章的主旋律。


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