12.22

　　颜渊篇第十二樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”樊迟不达，子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟推，见子夏曰：“向也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直。何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”

　　达，这里是理解或明白的意思。

　　皋陶，读GAOYAO，分别为第一声和第二声。古代舜的贤臣。

　　伊尹，古代商汤之辅相。

　　樊迟问何为仁。孔子说：“仁就是爱人。”樊迟问何为知。孔子说：“知就是知人。”看樊迟似乎不理解，孔子又说：“举荐正直的人，将其官位安放在不正派的人之上，就能使不正派的人也变得正直。”樊迟退了出来，见到子夏便问：“刚才我见到老师，问何为知。老师说：‘举荐正直的人，将其官位安放在不正派的人之上，就能使不正派的人也变得正直。’这是什么意思呢？”子夏说：“这话的意思太丰富了！舜拥有天下后，在众多的人中举荐皋陶这样的贤臣，结果不仁者就少了。汤王拥有天下后也一样，在众多的人中选拔伊伊为自己的辅相，结果不仁者也就远离了。”

　　本章讲仁和知，并把识人和任人唯贤提到了仁的高度。这就给了我们一个很好的启示，那就是：贤明的君王总是举荐贤臣来辅助自己的事业，这是国家长治久安的保证，也使那些小人离得远远的。今天，一个领导是否贤明，看他重用什么样的人就知道了。能够任人唯贤，说明他本身不仅正派，而且有智慧，所以能够把人才聚集在自己的周围，共同成就一番事业。反之，如果一个领导的周围都是一些不正派的人，或者是一些庸人，那么这个领导本身是否贤明，也就值得怀疑了。是呵，以其昏昏，使人昭昭，又怎么可能呢？


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