8.19

　　泰伯篇第八子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎，其有成功也！焕乎，其有文章！”

　　则，《孔注》的解释是：“则，法也，美尧能法天而行化。”

　　荡荡，《包注》的解释是：“广远之称。”

　　焕，《集注》的解释是：“光明之貌。”

　　文章，这里是指礼乐制度。

　　孔子说：“尧作为君主，真是太伟大了！上天为大，只有尧能法天而行化，这是多么崇高呵！尧的皇恩浩荡，百姓都不知道如何来称颂他！尧的功勋卓著，其礼乐制度也焕发出灿烂的光辉。真是太崇高了！”孔子这短短一段话，用了两个巍巍乎！一个荡荡乎！还有一个大哉，一个焕乎。真是让我们大开眼界，知道古代对帝王的歌功颂德是怎么回事了。

　　不过，孔子在这里对尧的歌功颂德还是发自内心的。他认为，尧的功德包括三个方面：一是效法于天；二是有功于民；三是建立了礼乐制度。所以，在孔子眼中，尧是伟大的圣人。

　　也有人称孔子是圣人，孔子连忙说不敢当。因为在孔子看来，圣人与君子是有明显区别的。如果说君子是德才兼备的人，那么圣人不仅德才兼备，而且建立了可以载入史册的功勋。尧不仅德才兼备，而且建立了永垂不朽的功勋，所以称其为圣人，是名副其实的。而孔子认为自己从来没有建立过显赫的功业，至多只能算个君子。


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