4.03

　　宪问篇第十四子曰：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”

　　危，《包注》的解释是：“厉也。邦有道，可以厉言行也。”

　　孙，通逊。《集解》的解释是：“顺也，厉行不随俗，顺言以远害。”

　　孔子说：“当国家政治清明时，你可以厉言厉行；而国家政治昏暗时，你则应该厉行不随俗，顺言以远害。”

　　其实，在封建社会，邦有道还是无道，主要看皇帝。遇到像唐太宗这样的明君，你可以畅所欲言，就像魏征一样，敢于在皇帝面前发表不同意见；而遇到昏君，你就要小心了。在行动上你可以独善其身，厉行不随俗；而讲话就要注意了，稍有不慎，就可能引来杀身之祸。也就是说，要顺言以远害。

　　孔子在前面已经讲过，“邦无道，则免于刑戮。”在昏君面前，你可以选择远离政治，而没有必要作无谓的牺牲。这既是一种策略，也是保护自己的最好办法。只要留得青山在，就不怕没有说话和工作的机会。即使因为种种原因留在朝廷，你说话就要特别小心，也就是要顺言以远害。很显然，顺眼的目的是保护自己，不至于被害。有人可能会对孔子的这种策略提出不同意见，那么请问：遇到昏君，你有什么更高明的意见呢？


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