3.22

　　八佾篇第三3．22子曰：“管仲之器小哉！”

　　或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”

　　“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管仲亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管仲亦有反坫。管仲而知礼，孰不知礼？”

　　管仲：春秋时期齐国人，为齐恒公之相，辅助齐恒公称霸。

　　三归：《译注》的解释是：“市租之常例之归之公者，恒公既霸，遂以赏管仲。”

　　摄：《包注》的解释是：“摄犹兼也。礼，国君事大，官各有人，大夫兼并，今管仲家臣备职，非为俭。”

　　树塞门：树，屏壁；塞门，以屏壁立于门前以隔内外。《礼记》曾说：“礼，天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。”

　　反坫，《包注》的解释是：“反坫，反爵之坫，在两楹之间。若与邻国君为好会，其献胙之礼更酌，酌毕则各反爵于坫上。”

　　孔子说：“管仲的器量太小了。”

　　有人问：“管仲俭朴吗？”孔子回答说：“管仲收取大量的市租，家臣又都是全职的，能说他是俭朴吗？”

　　“那么，管仲知礼吗？”孔子回答说：“国君设屏壁立于门前，他管仲也设屏壁立于门前；国君为了与邻国国君的友好交往，在两楹之间设置反爵之坫，他管仲在家里也设置反爵之坫。管仲这样做如果算知礼的话，那么世上还有什么算不知礼呢？”

　　其实，孔子对管仲的才能评价很高，曾寄望他能辅助齐恒公完成长治久安的伟业。然而，管仲的人品和德行却略逊一筹。他享有很高的俸禄，家臣又都是全职的，显然生活不节俭；他的居住环境样样都模仿国君的规格，显然违背礼制。也许正是这一弱点，致使管仲最后未能成就伟业。果然不出所料，齐国在管仲和齐恒公去世后，便很快衰弱。说明了管仲的不节俭、不知礼，早就为以后齐国的衰弱埋下了祸根。这也警示后人，肩负治国平天下重任的人，必须德才兼备。在孔子看来，辅助齐恒公称霸也许可以凭管仲一时之才华，然而要成就长治久安的伟业，也许礼制和仁德的力量更重要、更稳定、更持久。


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