7、对斋戒、战争和疾病的态度

　　1、报关1班沈奕雯14号在我认为，斋戒就是像信仰佛教之人不杀生，不食荤腥，信仰伊斯兰教的人不食猪肉那般约束自己的一个信念，并且斋戒是对待人生的一种乐观的态度，能够保持的人，才能静养修身。战争和和平是相对的，战争的存在是为了维护和平，战争的目的也是为了和平，然而战争出现的后果，却是不堪设想的。罪恶的战争不是人们个体所能防范的，团结一致面对灾难才是重中之重。人们对于疾病的恐惧来源于对死亡的恐惧，即便是如今有着先进的医学技术，但那万分之一的特例谁又知道是不是会发生在自己身上，但凡事仍要以乐观的心态去面对，生病并不可怕，可怕的是生了病却讳疾忌医，或是把自己的病完全交由医生处置，那最后的结果，就无法预料了。

　　2、王晓丽10报关2班30孔子最慎重的第三点就是疾病。不仅孔子慎重对待疾病，可以说重视自己的身体，重视疾病是每个人都具有的天性。“疾又吾身之所以死生存亡者，皆不可以不谨也。没有好的身体什么远大理想，什么抱负、创造都是一句空话。

　　以上三点是孔子的学生对孔子平常言行的一个总结，孔子一生最小心谨慎的三件事情，一个是斋戒，一个是战争，一个就是疾病。对于任何人来说，人生最重要的，其实就是这三点。当今的人们当然不需要斋戒了，但是你要面对工作，要从事一种事业。不管你在哪个岗位上，你都必须诚心诚意地，兢兢业业地去工作，甚至要有一种虔诚的心情去工作，老老实实的态度去工作，否则将一事无成，虚度平生。

　　从今天的角度讲，重视战争，应该包括关心国家大事，关心国家的安全，研究战争的规律，研究战略战术，关心军队的建设等等。不是人人都从事军事工作的，孔子是一个教书匠，但是他仍然关心战争，那是因为，战争的残酷性和战争的破坏性所决定的。战争是破坏也是创造，战争往往是以一种制度代替一种制度，一种状态代替一种状态，一种模式代替一种模式而结束的，因此战争必然牵扯到每个人的生活、工作，失业和家庭，不由得你不去重视它。

　　最后一条就是疾病，不是等到有了病才重视，而是平时就要注意，健康的生活方式，健强的体魄，健美心理素质，健全的人格，是非常重要的。人都怕疾病缠身，然而，这一认识往往是在疾病缠身之后，才认识到的。人的身体和人的精神往往难以统一，难以克制的口腹之欲，过度的消耗的精力，一些难以改正的恶习，如抽烟喝酒等等，都是以残害自己身体为结束的。人生病了才知道随心所欲，什么都不在乎给自己带来什么样的后果，但是后悔以晚，不可能从头再来了。所以人最难以战胜的就是自己。克制自己，管束自己，约束自己，以追求健康的生活，健全的人格，健美的心灵比什么都重要。

　　4、10报关01戴梦怡24孔子都对这三件事如此谨慎，看来这三件事是非常重要的。一是斋戒，这是祭祀之前必备的礼仪：比如沐浴、更衣、不吃荤、不饮酒、整洁身心等等，以表示虔诚之心，不可以有半点怠慢的意思。二是战争，这是千百年来人们最怕最不想遇到的事。因为一旦发生战争，死伤的必定是千百万人，应当慎之又慎。我们应该反对武力，崇尚道德。我们还是崇尚没有武力，没有战争，和谐的社会。三是疾病，疾病关乎着一个人的生死，所以对于疾病我们应该持重视的态度，小病不医大病难治，甚至到后来会导致更为严重的后果。所以无论对别人还是自己，有了疾病就要慎重对待，不能掉以轻心，非则一不小心就可能失去最宝贵的生命。

　　5、贺文怡报关1班09斋戒、战争、和疾病。有一句古话说“心诚则灵。”心诚体现在哪里，心诚就是要体现在一些形式上面，内心的东西是看不到的，但是内心是可以通过外在的表现反映出来的。齐就是斋戒，古代齐和斋是一个同义词。祭祀前的斋戒一定要恭恭敬敬的，非常虔诚的，绝对不能有一丝一毫的马虎和潦草。孔子谨慎对待的第二件事情就是战争。战争是国家之大事，关系到国家的生死存亡，关系到老百姓的生死存亡，自然也关系到自己的生死存亡。人最怕什么，最怕打仗，战火一起，玉石俱焚。孔子最慎重的第三点就是疾病。不仅孔子慎重对待疾病，可以说重视自己的身体，重视疾病是每个人都具有的天性。没有好的身体什么远大理想，什么抱负、创造都是一句空话。一个是斋戒，一个是战争，一个就是疾病。对于任何人来说，人生最重要的，其实就是这三点。当今的人们当然不需要斋戒了，但是你要面对工作，要从事一种事业。不管你在哪个岗位上，你都必须诚心诚意地，兢兢业业地去工作，甚至要有一种虔诚的心情去工作，老老实实的态度去工作，否则将一事无成，虚度平生。

　　6、10报关1刘亚娟12号斋戒，也代表着一种坚忍和克制，对事的一种认真的态度。

　　战争，战争是一种状态发生到一定程度而发生的暴力，它虽然会给双方带来极大的伤害，但是它也是自我维护的一种方式，也可能是新事物的产生旧事物灭亡的必经之路。

　　疾病，身体是革命的本钱，如果遇到疾病，要趁早医治，越早越好。

　　7、10报关2班33号虞骏对于“斋戒”我的态度是“斋戒”在《古兰经》中的用语是〃扫姆〃，原意是坚忍和克制的意思。不光是我们平常所说的单纯的饮食上的控制。在我国佛教里“斋戒”不仅有饮食上的控制，更有指的是清净身心，而慎防身心之懈怠之意，通过“斋戒”来修身养息，从精神上来提升自己的境界。通过“斋戒”可以更好的来学会控制自己的欲望.对于“战争”我的态度是"战争”是一种暴力的手段，是对人类这个种族的大规模的杀害，在"战争”里数以无计的生命消亡了，"战争”是残酷的，是无情的，是冷血的.地球上的每一次战争都是对地球的迫害，随着科技的发展的，越来越多的高科技武器问世，杀伤力越来越大，破坏性也越来越广，对地球造成的负担也是越来越严重。如果人类可以和平相处，永远都没有战争，那是一件非常美妙的事。可是战争对于一个国家来说又只管重要的，为了保护自己的国家，自己的民族，当需要发动战争的时候，我们也绝不能手软，他是我们保护自己，保护家园的有力武器，战争是一把双刃剑，要看掌握他的人的心态是怎么样的，如果是好战分子的话，就会给国家，人民带来创伤。如果是爱好和平的人，那就会给自己的国家发展带来有力的保障。

　　对于“疾病”我的态度是“疾病”是人这一生不可避免的东西，人终会生老病死，活在世上总会遇到各种各样的疾病，当我们遇到疾病的时候不要害怕，不要恐惧，用积极的心态去面对他，用自己的努力去战胜疾病，疾病并不可怕，可怕的是你没有战胜疾病的信心！

　　8、10报关248姚忞晟孔子对着三件事是一种谨慎的态度，最谨慎的是对斋戒，表明孔子对于鬼神的诚敬态度。但我个人认为对战争和疾病的谨慎态度大于斋戒。

　　斋戒对我而言没有什么关系，我个人不信鬼神，也不做祭祀的活动。相对而言，我对疾病的态度是很谨慎的，疾病的影响范围和程度大于战争，而且战争还有战争的法则，而疾病一旦爆发则是完全没有规律可循，战争可能会涉及到平民，但疾病可以影响到每个生物。战争是人和人的对抗，而疾病是人和生物的对抗，战争可以避免，而疾病是未知因素，即可控，也不受控。

　　9、10国航骆尧斋戒如果是对于祭天祭先祖的话现在人似乎都没有这个概念了，但我认为其行为还是对自己健康还是有非常好的意义的存在价值。比如一天下来洗去身上的尘土，用心领悟自然就是一个非常好的习惯。对于战争而言它是上位者的权力，是欲望与现实的冲突，也是平民百姓的恶梦。疾病自古以来就一直陪伴我们身边，我们希望没有疾病的存在，我们可以健健康康，但同时疾病除了给我们带来坏消息也给我们团结在一起的力量，对抗病魔也是一种新生。

　　10、杨黎明报关1班52古兰经》说﹕“信道的人们啊﹗斋戒已成为你的定制﹐犹如它曾为前人的定制一样﹐以便你们敬畏。”（2﹕183）从这段经文中我们得知﹐斋戒是真主对信道人的命令﹐自古以来对所有信道人都如此﹐所以﹐凡是一个正当的宗教﹐都应有斋戒﹐因为来自造物主的命令。环顾世界各种宗教﹐都有不同形式的“斋戒”﹐但没有哪个宗教能达到伊斯兰对斋戒制度的完美﹑统一与合理。作为定制的斋戒﹐伊斯兰规定在每年的莱麦丹月﹐即希吉莱历法的九月﹐今年的这个月将从公历的8月11日开始。

　　从表面上看﹐人们所初步理解的斋戒﹐是节制饮食﹐但斋戒的实质目的不是要信士们按规定忍饥挨饿﹐而是有更多的精神功效﹐最根本的意义是“以便你们敬畏”真主。人生在世﹐一辈子不论年岁长短﹐都须经历人性磨炼和精神转化﹐成为高尚的人﹐最后归宿到真主那里。莱麦丹月的斋戒是穆斯林每年的一次机遇﹐通过斋戒的功修﹐达到人性品级的提升﹐成为受真主喜悦的人﹐将在复活日获得丰厚的赏赐。凡是在莱麦丹月里认真守斋戒的穆斯林﹐每个人都会有不同的精神体会和信仰领悟﹐对个人﹑家庭和社会有多种收获和利益﹐以下是根据一般情况的总结﹐算是抛砖引玉﹐等斋月过后﹐再增加你自己的心得。

　　第一﹐斋戒为真主穆斯林守斋戒﹐首先是承认真主的存在﹐以服从真主的命令而向真主表示敬畏。在一个月的斋戒实践中﹐必然感受到天天与真主在一起。为了得到真主的喜欢而守斋戒﹐本身的行为﹐就是忠诚的表现﹐在心灵深处培植虔诚的信仰感情。

　　第二﹐深化信仰饥渴使人感到生理上的艰难和心理上的欲望﹐因为守斋戒是主动的自觉行为﹐是有意识的自找苦吃。斋戒必遵严格的制度﹐在固定的时刻停止饮食﹐做祈祷﹐祈求真主饶恕罪过和引导正道。在开斋的时刻﹐一分钟也不提前﹐按时开斋﹐向真主表示感恩。严守纪律的斋戒﹐是通过控制饮食和加强祈祷的途径﹐对自己信仰的培训和检验﹐达到深化信仰的目的。

　　第三﹐体会真主的恩惠真主恩赐人类的生活物质﹐一日三餐无忧愁﹐没有觉得有什么奇特。现在把斋月里的饮食都准备齐全了﹐但把生活制度改变以下﹐尝试一下不按平常习惯吃喝的经验。少吃中午一顿饭﹐就有饥肠辘辘的难受感觉﹐当傍晚开斋时﹐干枯的喉舌多么渴望那么一杯清凉的饮料。当空空的肠胃﹐把第一粒蜜枣送进口中是时﹐那才真正感觉到天下第一美食。从这简单的一饮一食中﹐可以体会到真主给予人类的无穷恩惠。只有经历了饥饿的人﹐才能产生珍惜饮食的意识﹔只有经历过艰难的人﹐才能体会到太平日子的幸福。

　　第四﹐怜悯贫困的人口世界上﹐或一个社会中﹐物质财富的流转出现不平衡是自然的事﹐所以就有贫富差别。如果生活富裕的人﹐都能想到对贫困居民的怜悯和帮助﹐那些人的暂时困难就很容易解决。同时﹐贫困的人出现在人们的眼前﹐也是真主对这些富裕人的考验﹐给你一个机会表现你的仁慈和善良。斋戒的经验可以提醒每个人在富裕时对困窘有所感受﹐不要把他们忘记﹐提高助人为乐的精神﹐把自己多余的钱粮用来施舍﹐帮助同胞解除水深火热的艰难日子。以穆斯林为示范﹐社会上人人都有如此慈善心﹐天下寒士均可得温饱。

　　11、报关2班袁源16号谈谈你对斋戒、战争和疾病、三件事情的态度斋戒：提到斋戒，人们首先会想到素食，进而人们就会想到吃斋念佛的和尚，其实各大宗教都有关于素食的论述。孔子所倡导的“仁爱”不仅仅是针对人的，也包括了所有的生命。

　　战争：应该反对的是侵略战争，因为就那个时代而言，春秋无义战，几乎所有战争都是不以的。而墨子提出的：大不攻小也，强不侮弱也，众不贼寡也，诈不欺愚也，贵不做贱也，富不骄贫也，壮不夺者也，七步准则，都是弱肉强食的侵略战争范例。因此应该侧重于反对侵略战争。

　　疾病：人们对疾病的恐惧从心理根源上来说是一种对死亡的本能恐惧。很多人不接受生老病死是自然规律，有时嘴上接受，内心深处却在拒绝。疾病让你坦诚，让你关心并检视自己的行为习惯，就像车内指示灯亮了，提示你需要为车（身体）修整或加点什么。拒绝疾病甚至不惜“饮鸩止渴”来消除疾病的人，疾病就真正成为我们的敌人。

　　12、报关1宋庆幸36无论是斋戒，战争或者是疾病我们都要理解它的存在。因为人并不是无所不能的，所以我们没有必要刻意去阻止它的存在。但是我们也不能放其自然，只要尽量遏止它变成更大的灾难就行了。现在全球的资源越来越紧缺，引起了很多大国的注意，特别是石油危机，也许会因为这个将来会发生战争。所以无法避免的是就顺其自然吧！


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