从《论语》汲取智慧15

　　孔子心目中的理想社会

　　孔子的“大同”的理想社会思想在中国历史上曾产生过深刻的影响。近代的康有为、梁启超、孙中山等人的政治思想都受到过孔子“大同”思想的直接影响。孔子的理想社会大致建立在一下几个方面：

　　一、社会背景作为东方文化的重要奠基人，孔子当时设计出一种理想社会的方案。这种思想并不是凭空产生的，而是与他们生活的时代环境和他个人的经历有着密切的关系。春秋后期，新兴地主阶级已经出现，社会矛盾更加复杂，是一种社会形态向另一种社会形态过渡的时期。正是在这种情况下，孔子提出了“天下为公”的大同理想。当时，孔子目睹诸侯争霸战争连绵不断，子弑父、弟弑兄，整个“天下无道”。

　　二、理想社会目标他的追求从社会角度来讲正是和谐社会的特征。孔子从不同的角度对这个理想社会进行了合理的安排，首先按年龄把老、中、青及少年儿童都涵盖在社会集体之内，接着按性别对男女在社会结构中的位置作了安排。孔子的整个大同社会既展示出内部结构的条理性，又表现出一种整体性、和谐性。整个社会呈现出路不拾遗、夜不闭户的太平盛世景象。这就是孔子理想中的“大同”世界。

　　三、理想的社会的对象和范围孔子心目中的理想社会，从范围上讲是“普天下”这样一个概念，从对象上讲是指“人人”，也就是说要涵盖“每个人”的意思。“天下”这一概念是孔子在谈论理想社会时经常提到的，如“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……”。当然孔子所指的“天下”，并非一个具体的确切的地理概念，而是包括那个时代人们所能认识到的和想象到的包括中华民族居住区及其周边各少数民族在内的幅员辽阔的土地，也就是当时所能认识到的整个世界。

　　四、理想的统治人选与社会分工1·统治人选儒家的最高境界是“圣”，即“内圣外王”。统治者是具有高尚道德的完美圣人，是道德典范，进而外推而王天下，要“修己以安百姓”。孔子还提出了“君子”一说，“君子”既指道德品性，又包括地位身份。道德与地位相关，这是典型的伦理/政治构思。为政的最高境界是“譬如北辰，居其所而众星共之”。2·社会分工孔子在这里所描述的“大同”世界是一个秩序井然的社会。从其内部结构来看，大同社会首先按照年龄对整个社会进行合理的安排，社会上的老年人各得安享天年，青壮年者都在社会上找到适合自己的工作和职位，少年儿童都得到社会的精心哺育和培养，健康地成长。对社会弱势群体，都得到适当安排和充分的供养。其次，根据性别进行合理的分工，“男有分，女有归”。孔子所勾勒出的这个“大同”世界，充分体现出一种秩序社会的思想。

　　五、理想的治国之道孔子所讲的“大同”之世，是一个以农业公有制为基础的社会，“天下为公”是这个社会总的指导原则。要实现这一理想，只靠严格的规范、残酷的法律是不够的，只有通过“德治”，靠每个人的自觉自愿才能实现。他强调为政者要从自身做起，“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。他主张“道之以德，齐之以礼”，而非“道之以刑”。

　　国商2班丁悦、孙瑞国商1班梅洁、方洁


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