第六篇评论1
6-1我们应该向颜回学习哪些品格？
1、国商2班王安安颜回品格高尚，机智聪明又勤奋好学。在论语中，孔子也多次的夸奖颜回。他身上确实有很多值得我们学习的地方。他虽然是孔子最出名的学生，但是二十九岁就白头离世，是儒家的一大损失。现在的学生一直抱怨学习的枯燥乏味，其实是没有找到学习的乐趣。颜回的贤能是有目共睹的，目前我们需要去学习颜回好学的品质，凡事贵在坚持，就这样一直坚持下去就会离自己的目标越来越近，直至实现。
2、国商1班周洁我们应该学习颜回的勤奋好学，严谨，尊师重教，遇到不顺心的事从不迁怒于别人，不会犯同种错误??????我认为他的“不迁怒，不贰过”的修养值得学习，因为一个人最基本应该做到这点，不把自己的怒气发泄在别人身上，不重复犯错误；人难免会犯错误，但决不能重复犯错误，要知错就改，而不是明知故犯，一定要吸取教训。
3、国商2班王强孔子门生众多，都各有特色。我觉得颜回之所以出众，是因为他的好性格，他是个温文尔雅的君子。他敏于事而慎于言，吃苦好学。在那个战火纷飞的年代，就是需要这样的人才能使天下太平。他把孔子思想的核心付诸实践，这最为难能可贵。如果我们都能向颜回学习，那我们以后必定也会成就一番事业。
4、国商2班唐志凯颜回是一个勤勉好学，学有所成，品行高尚，一生兢兢业业、努力实践孔子学说的人。对他的记载有几处很值得玩味。一是孔子说他“不愚”。孔子并没用“敏”、“惠”等字眼，而用“不愚”，说明颜回资质并不特别高。二是说他对自己并没什么帮助，无论自己说什么，颜回都感到高兴。另一方面，孔子还是很看重这个学生的，颜回死时，孔子极度伤心，大呼“天丧予”。颜回也对孔子充满了感情，孔子受困时，他对孔子说，您还没死我怎么敢死。我觉得，对于孔子来说，颜回就是自己的翻版。他眼见自己的学生一步一步跟自己越来越象。面对这种情景，我想孔子的心情是极为复杂的。除了“天”以外，最知道自己的就是颜回了。颜回即使并不意识到自己了解孔子，他的行为也体现了他已把握了孔子思想的精髓。和这样一个学生在一起，孔子应有一种知己的感觉，但孔子并没有过明显的表达，甚至还嫌不足，“回也，非助我者也，于吾言无所不说”。这可能是因为颜回太像自己了。只有在颜回死后，孔子才意识到失去颜回意味着什么，叹息道是老天爷要我的命，并对学生说我不为颜回哭为谁哭？孔子是否觉得颜回之死意味着自己的理想人格之死死呢？再也没有人可以像颜回那样勾起孔子的共鸣了。
5、国商2班王传飞颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。对于颜回我最钦佩的是其好学的品质，在现在这个竞争激烈的社会中，想要有所成就，必须要比别人强，只有在竞争中击败别人才能生活的更加优越，并赢得别人的尊重。而现在这个社会评判别人的标准是这个人拥有的知识量，可以说知识量是一个人成功的必要基础。而知识不会自己进入大脑而是要通过学习，所以好学的品质必不可少。
6、国商1班姚南希孔子有一弟子，名叫颜回。以好学为名。颜回聪敏过人，虚心好学，据说颜回二十九岁就满头白发，这跟他学习过于刻苦不无关系。
从奴隶社会起，我们的社会就产生了等级，并一直贯穿到我们现在的社会。因为等级的产生，每个人都渴望自己的等级高过别人，从而生活的更加优越。但是等级像金字塔一样，自下而上越来越少。虽然有人生来就是富贵之家但毕竟是少数，很多人处于普通甚至之下的等级，因此必须努力奋斗，达到社会所需要的标准。
古时候学习条件很差，并且机会不多，很多人虽然聪敏过人，渴望读书，但是却因为没有条件而遗憾终生。我们现在处于信息爆炸的社会，学习的途径很多，可以说只要想学就可以学到知识，与古人相比真是好太多了，因此我们应该珍惜现在的机会，以颜回为榜样努力学习，丰富自身的学识，达到甚至超越社会所需要的标准。从而获得提升，赢得优越的生活。
7、国商2班方西西颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。
我觉得聪明是与生俱来并和智商有关的，或许我们无法改变。我们可以改变的，是学习的态度，只要虚心学习认真学习，就一定会有收获。所以我们应该学习颜回虚心好学的品质。
我还很欣赏颜回尊敬师长的品质。在现代社会，似乎老师和学生模糊了意义，更多的是成为了朋友，成为朋友是好事，但是有时也会使学生忘记了自己的身份而变得没大没小，在我看来，老师是老师学生是学生比较好。所以我很欣赏颜回的尊敬师长之情。这也是现代社会很缺乏的。
8、国贸康贝尔：颜回一生安贫乐道，为人尊师重道，壮志满怀。他虽未入仕途，但这并不代表我们也要学习他清贫的生活方式，但是重要的是，金钱带给我们的究竟有多少分量？从IT寡头比尔?盖茨到股市神话沃伦?巴菲特，他们达则兼济天下。金钱并不是万恶之源，万恶的是那些糟蹋金钱、利用金钱的人。我们要学习的，是他们身上的共性，那就是以天下为家。而能拥有此品格的人更是凤毛麟角，待人处世中我们应以一颗“清”“平”的心面对人生的大起与大落。
9、国贸杜传佳：颜回为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。孔子亦称其为“贤哉回也”。《论语》中曾记载“一单食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐”。看淡一切，以生活为乐，不拘泥于一些小事物，不正是颜回做人的准则。他虽自幼家境贫苦却刻苦好学，他以其优良德行为人们所赞颂，他注重志气、追求真理并以之为乐。与其相比我们甚为幸福，学习环境更是优越，可我们反而缺失了那些勤奋刻苦的精神。或许逆境反而更容易促成人的成长，颜回对于学习的热情触动着我们，学习是一个日积月累的过程，只有永恒不变的执着，才能让我们成为生活中的大赢家。
10、国贸杨瑒：颜回生活于天下大乱之际，所谓“路遥知马力，日久见人心”，常年动荡的生活并没有让颜回为五斗米而折腰，他始终安贫乐道。当孔子要子路和颜回“各言尔志”时，子路答曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”而颜回则以“愿无伐善，无施劳”。由此可见两人理想之高下，子路愿与朋友分享锦衣玉食，而颜回之志，乃是欲内修己德、外施爱民之政。可见其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。颜回一生清贫，却始终安贫乐道，这种精神在物欲横流的今天，可说是凤毛麟角；我们是未来的主人，对于生活有各自的打算，但是在这些打算中，有多少是为了他人？“修身、齐家、治国、平天下”也许我们大部分人的理想仅仅停止在“修身”和“齐家”，我们只关爱身边的人，却同时抱定“莫管他人瓦上霜”的思想，对于陌生人的苦难不闻不问。其实大爱无疆，我们应该老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼、爱吾爱以及人之爱，让我们的社会充满爱、充满关怀，让无家可归的人、让生活困苦的人、让历经折磨的人，都能感受到活下去的希望。
11、国商一班，21号，朱聪：颜回有许多好品格，在我看来最难做到的是其“不迁怒”的品格。
谁都会有不开心或者生气的时候，特别是当今快节奏的生活中，人们很容易浮躁，往往不能很好地控制住自己的情绪，因此我认为在当今社会中“不迁怒”是我们每个人都需要提升的修养。如果我们没有这种良好的素质，那么如何来建设我们的和谐社会呢？
当然我们遇到不开心的事情可以发泄一下，但前提是不影响到他人。
12、国贸1班陈佳丽《论语》中，对颜回“不迁怒，不贰过”、“不伐善，不施劳”、“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回也不改其乐。”等品行感触颇深，很值得我们深思、学习。我认为这正是因为颜回得好学，才具备了以上的优点。纵而成为孔子倍加赞赏、扼腕痛哭的得意门生。
颜回从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在简陋的胡同里，一般人忍受不了这种痛苦，颜回却不改变自己的乐趣。这就是颜回。家境贫寒，身子羸弱，好在勤奋好学，天资聪颖，安贫乐道的颜回。他的好学和种种坚韧的品格不正是我们所缺少所要学习的么.13、国际贸易实务，王计尧：众所周知，颜回聪敏过人，虚心好学，使他较早地体认到孔子学说的精深博大，他对孔子的尊敬已超出一般弟子的尊师之情。他以尊崇千古圣哲之情尊崇孔子，其亲若父与子。颜回既能深得老师思想学说的精髓，又具有超出其他弟子的胸怀，尤其是在身处穷途的情况下，他仍能给老师以精神上的理解，给老师以心灵上的安慰。在这一点上他要远远高于自己的师兄子路。颜回是一个居于陋巷而不改其乐的勤奋好学之人。孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”这种好学艰苦朴素的精神是我们应该学习的。此外，颜回还有两种品格，是我们作为新时期的学生必须学习的。一是不迁怒。每个人都会有不开心的事情，都会有生气的时候，不把因甲生的气转到乙身上，自甲停止，这就是不迁怒。当今社会中，人们太多的浮躁、急进，往往很难控制自己的情绪。不迁怒，是我们现在每个人都需加强的修养。二是不贰过。每个人都会犯这样那样的错误，犯错不要紧，不重复犯同一错误，这就是颜回的优点。“不能两次踏入同一条河”，说的也是这个道理。犯错后及时认真地总结教训，不再重复犯错，这样才能不断地提升自己的能力。控制住自己脾气，避免犯同样的错误。听上去很简单，做起来却很难。尤其对于某些娇生惯养的人来说，第一条更是难以做到。所以，我们从此刻开始，要严格要求自己，掌控住自己情绪与行为，这就是我们应该向颜回学习得品格。
14、国贸1班张艳玘不迁怒。每个人都会有不开心的事情，都会有生气的时候，不把因甲生的气转到乙身上，自甲停止，这就是不迁怒。当今社会中，人们太多的浮躁、急进，往往很难控制自己的情绪。不迁怒，是我们现在每个人都需加强的修养。
不贰过。每个人都会犯这样那样的错误，犯错不要紧，不重复犯同一错误，这就是颜回的优点。“不能两次踏入同一条河”，说的也是这个道理。犯错后及时认真地总结教训，不再重复犯错，这样才能不断地提升自己的能力。
乐道之乐。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。什么意思？就是只要有吃的，喝的，有居所就行了。旁人都为他的处境担忧，而颜回则依然乐在其中，他享受的是一种超然之乐。我们能超脱于凡事俗欲之外，能够乐之其中，是生活快乐之最高境界。
15、国商2班李世琦：颜回身上的优秀品格太多了，特别是乐道之乐这一品格。旁人都为颜回的处境担忧，而颜回则依然乐在其中，他享受的是一种超然之乐。我们能超脱于凡事俗欲之外，能够乐之其中，是生活快乐之最高境界。在生活中，有些人做了官掌了权，身在其位仍不知足，暗地里行贿送礼向高里攀，当高位坐上后，心又不足起来，又嫌工作累，又嫌工资少，官商勾结干起不法的交易来，最终被国家掀了实底，开除党藉，成了狱中之人。人活着最重要的就是开心的过好每一天，知足者常乐。
16、国商1班骆虹作为孔子众多学生中最得意的一名——颜回，他具有着“不迁怒，不贰过”的品质。为人谦逊好学的他不会因为自己的心情不好而影响学习，表现他具有一种非常热爱学习的态度。同时，其犯过的错误也不会再犯第二次。说明日常的处事谨慎、细心。他异常尊重老师，对孔子无事不从无言不悦，故，以德行著称。大家可以发现，在我们的日常生活中，这种人是非常少的。总是有着学生气冲冲的从老师办公室走出，脸上一副不情愿的样子，好似老师又为难他了一般。其实不然，老师故称老师，是因为有着把学生当作自己子女一般来教育的心，假若出现过分为难，那也谈不上是一名合格的老师了。如今，我们大家可能做不到颜回那样的无事不从无言不悦，但是可以从内心真正的尊重老师，尽力去做老师要求的事情并积极配合，我想，我们的品格也会随之得到一个很好的锻炼。
17、国商1刘璐奕：颜回一生，大多为追随孔子奔走于六国，对孔子无事不从无言不悦，这种尊师重道的优良品格应该值得我们学习。
对于我个人来说，我觉得老师这个职业是非常受人尊敬的。老师，是授予我们知识的人，是我们的朋友，是我们的师长，甚至可以说是我们的父母。他们愿意把他们所知道的知识无私的奉献给我们，作为索取者的我们来说，应该虚心的接受并且尊重他们的劳动成果。
从小就有当老师的梦想，因为觉得老师一直是受人尊敬的。但当自己渐渐长大后才意识到当老师是多么的辛苦。老师可以为了一些考试考的不好的学生每天都留到很晚才回家，可以为了一些平时成绩不好的学生放弃自己的休息时间来帮他们补习，可以为了让同学们能更好的理解新课自己备课备到深夜，可以为了学生做很多很多的事情而自己却不要求回报。
所以我对于每一个老师都非常的尊重，不管我对这门课程敢不敢兴趣，不管他的教学方式是不适合我，不管我这门课的成绩是否优秀，但我至少做到尊重老师，尊重这门课程，尊重老师的劳动成果。我认为所有同学都应该像颜回这样，尊重自己的老师，这样才是用心在学习。
18、国商2班丁悦「颜回，前521～前481年，春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，孔子最得意弟子。」
我要向颜回学习不迁怒与他人。每个人都会有不开心生气的时候，不把因甲生的气转到乙身上，自甲停止，这就是不迁怒。当今社会中，人们大都浮躁、急进，往往很难控制自己的情绪。不迁怒，这是我们当今每个人都需加强的修养。
乐道之乐。《雍也》说他“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。什么意思？就是只要有吃的，喝的，有居所就行了。旁人都为他的处境担忧，而颜回则依然乐在其中，他享受的是一种超然之乐。我们能超脱于凡事俗欲之外，能够乐之其中，是生活快乐之最高境界。
19、国贸班陈董众所周知颜回是孔子最得意的门生。颜回跟随孔子周游列国，过匡地遇乱及在陈、蔡间遇险时，子路等人对孔子的学说都产生了怀疑，而颜回始终不渝，并解释道；“老师的理想很高，学问很深，所以才不被一般世人所理解、采用，这正是他们的耻辱。”颜回素以德行著称。严格按照孔子关于“仁”“礼”的要求，“敏于事而慎于言”。故孔子常称赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。他终生所向往的就是出现一个“君臣一心，上下和睦，丰衣足食，老少康健，四方咸服，天下安宁”的无战争、无饥饿的理想社会。
“不迁怒，不贰过”是孔子的学生颜回的行为准则。颜回年纪轻轻就离开了人世，孔子极为痛心：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣。今也则亡。”意为：有个叫颜回的最好学，（他）从不把脾气发到别人的身上，也不重犯同样的错误。不幸年纪轻轻死了，现在没有了。
当我们有时生气发火时，大多图了自己的一时之快，把不快之情绪带给了周围的人，无意则罢，有意者实为不妥。情绪是私有物，自己拥有快乐时，与大家一起分享，快乐分成了多个，而有怒者，怒气发散开来，周遭的人便遭了殃，怒气是人体内的毒气，需要发泄，但是一定不能迁怒，那是对自己的不负责，对周围人群的不负责，一种利己的思想。
不贰过有两层意思：一是知过。知过非常之难，根本问题是在此。我们平常做了许多错事，我们往往不知道。二是改过。知过后便不再有过，就是所谓一息不懈，所以说过而能改不为过矣。
20、国商1班梅洁颜回是孔子最得意弟子，他的身上有许多值得我们当代大学生学习的品格，不迁怒。每个人都会有不开心的事情，都会有生气的时候，不把因甲生的气转到乙身上，自甲停止，这就是不迁怒。我们有时候回迁怒他人，其实也是我们自己自身的不足才会这样对待他人，不*过。每个人都会犯这样那样的错误，犯错不要紧，不重复犯同*不*过。每个人都会犯这样那样的错误，犯错不要紧，不重复犯同*不*过。每个人都会犯这样那样的错误，犯错不要紧，不重复犯同*错误，这就是颜回的优点，这就是颜回的优点，也是我们大学生要学习的最重要的*点。犯错后及时认真地总结教训，不再重复犯错，这样才能不断地提升自己的能力。乐道之乐是颜回让我们学习的地方，我们大学生要向颜回学习的品格还很多。我就觉得不要总是重复同*个错误对我来说是最重要的了，会客服自己，让自己更好的向他学习。他是孔子最优秀的学生，我也想成为这样就要在点点滴滴中做
21、国贸薛涛颜回是前521～前481年春秋末鲁国人。字子渊，亦颜渊，他是孔子最得意弟子。
孔子最喜爱的弟子是颜回，这不仅因为他对老师的学说领会得最快最深，更在于他能在关键时刻坚定不移地捍卫老师。
颜回（颜渊）多年来被尊为“复圣”、“颜子”。颜子天资聪慧，勤奋好学，身居陋巷，箪食瓢饮，人不堪其忧，而不改其乐，位居四科之首，德配四圣之冠。孔子曾多次称赞他“好学”、“不迁怒、不贰过”、“三月不违仁”、“见其进，未见其止”，甚至许之为“仁人”。历代统治者无不尊奉颜子，封赠有加。颜子名扬万古，德行彪炳千秋。他为我们留下了宝贵的精神财富，弘扬和学习颜子精神，对于塑造健康人格，促进人的全面发展具有重大的现实意义和深远的历史意义。
我们应该继承颜子“修德正身，克己复礼”的思想，修炼健康人格。
人品就是指人的道德品质。颜子从来被尊为“德行”之首，是因为他道德品质高尚。他崇高的品德不是天生的，而是艰苦努力修炼出来的。他严格要求自己，使自己的一切行为符合仁德的标准。他曾对子贡说：“吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人；身不用德，而望德于人，乱也”。反对那种放松自已却严格要求别人的人。他主张以德服人，而不是以力服人。曾对子路说过“力猛于德，而得其死者，鲜矣。”有人向孔子问“颜渊何人也”。孔子回答“仁人也，丘不如也”。学生子张问孔子何谓“仁”，孔子回答：“能行五者于天下为仁矣”。子张请谈得具体些。孔子说道：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则使人”。由此可知，颜子行仁，不是空文，而是见诸行动。孔子曾说过“仁”这个至高无上的品德，一般人在身上只能存在一、二天，而颜子“三月不违仁”。他为什么能达到这种程度呢？因为他的为人能“择乎中庸。得一善，则拳拳服膺，而弗失之矣”。一方面行为合乎中道，不过火，也不是不及；另一方面得到一善，便马上巩固下来，使自己逐渐积善，致成德行之首。
颜子性格恬静，长于深思，以德行出众著称于世。民间传说颜子拾金不昧的故事，就能说明他品格的高尚，有一天早晨，天刚放亮，颜子就回书院学习，忽然脚下被什么东西绊了一下，拾起来一看，原来是锭金子，金子上面贴着“天赐颜回”四个字。尽管颜子当时箪飘屡空，生活贫困。但他看着金子却随口吟道：“天赐颜回一锭金，外财不发命穷人。”吟罢，随手将金锭抛在地上，拂袖而去。颜子一生中，从不自我夸耀。于事不去强求。特别是他那“不迁怒，不贰过”的品德，它是一般人难以达到的修养境界。“不迁怒”，是说他不因怒于甲而把怨恨之气发泄在乙身上；”不贰过”，是说不重犯同样性质的错误。本来颜子就安贫乐道，不好发怒，再加上“不迁怒，不贰过”，所以在日常生活中，他总是谦和待人的。
我们应该学习的，不止是颜回的品质，更要学习颜回的习惯等。
22、国际贸易女吴婷玉颜回是孔老夫子众多桃李中出类拔萃的门生之一。他有很多有点和品格值得我们津津乐道。相传，古语有云：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”表现了颜回的豁达和超然物外，当我们大多数人遇上这种情况，想必都是怨天尤人，满口哀怨；颜回却拥有不以物不以己悲的精神品格，更不会喋喋不休的抱怨老天不公，外界改变却无法一改他的乐道之乐。这是我们值得引以为鉴的。
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