第三篇评论4

　　3-4如何理解“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

　　国贸班孙骁洋孔子的“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”阐述了如何处理好“下级”与“上级”关系的方法。

　　孔子之所以会这样处理上级和下级的关系是因为孔子经常带着他的徒弟去各国游说，经常会遭到当地君主的接见，常会询问他一些政治上的意见，这时如果回答在君主的心坎上则会遭到赏识，如果稍有不慎则会受到杀生之祸。

　　而我个人认为成事不说就是公司或领导已经决定的事情就不要评价，不要给出自己的想法和建议，无论你认为这些建议和想法对公司有多大的好处都要坚持不说的原则。遂事不谏是说正在做的事情，也不要去劝谏。如果他是错的，就让他错到底，最后再来总结和检讨。既往不咎是已经发生的事情不要去追究。这是说我们要适度地追究责任。不是什么事情都要追究到最后的责任人，才罢休。有些小事情，过分地追究，可能伤害别人的面子，以后的事情就不好做了。

　　这三点是正确处理和对待上司的最好方法。

　　国商1班曹蓓：这3句话，其实正好反映了一种不拖拉的人生态度。这3句话的意思是，凡事已成定局，就不必说了。已经完结的事情，就没必要再去匡正，挽回。过去的事情，就没必要再去追究它的得失与责任了。我们在很多的人生处世当中，总是在不停地悔恨曾经做过的事，或纠结于自己或他人的错误。这只是一件浪费时间的无意义之举。也许后悔是不可避免的，但我们需要做到的是从曾经的后悔之举中找到错误，并加以改之，而不是一味的去追究。孔子的这3句话点醒了我们，既然凡事不可再重来，为何要让自己徒增苦恼呢？同时这也反映了一种积极向上的人生态度。我们会觉得一件事情做的还不够完美，或是没有达到自己心目中的预期，但无论如何那也是过去之事了，重要的是我们人生还有很多个以后，我们要做到的是将来能做的更好，保持淡然处之的态度。人总是向前看的，未来是具有未知性的，所以让我们保持良好的心态，不再纠结于过去之事，而是满怀希望的望向未来！这不就是我们大学生最应该具有的心态吗？

　　国商1班刘璐奕：当我们在与别人相处的过程中总会遇到一些小的摩擦，而孔子在相处之道上则说成事不说，遂事不谏，既往不咎。成事不说意思是已经成定局的事情就不要再解释了，就是在与他人沟通的时候不要老是找借口，错了就要承担责任，而不是挖空心思的去找借口来推卸自己的责任。成事之后大说特说的人是很难与人沟通的。遂事不谏意思是已经完成的事情就不要再劝说了。我们有的时候要给别人提建议，去提醒别人哪里做错了，这是对别人的关心。但这种关心最好是在事情发生的时候说，事情已经完成了最好就不要说了，不能做事后诸葛亮。既往不咎意思是对过去的事情就不要去追究，在沟通的时候不能老是抓住别人的小辫子不放，不能老是揭别人的短处，人非圣贤，孰能无过。有的时候要得饶人处且饶人。所以在于别人交往的过程中如果能做到少一点借口，少当事后诸葛亮，少追究以前的事情，我们的人际关系就会更加的和谐。

　　国际商务2班黄诚洋成事不说就是公司或领导已经决定的事情就不要评价，不要给出自己的想法和建议，无论你认为这些建议和想法对公司有多大的好处都要坚持不说的原则。但是在公司决定以前一定要把自己的想法说出来，这是你的职责，决定事情是公司领导的事，我们要认识清楚自己的职位和存在价值，不要给出超越职权的建议和想法，否则受到伤害的是你自己和公司。在生活中也是一样，你太太炒菜，四个菜中只有一个好吃，你吃饭的时候会说那三个不好吃，还是说那一个好吃呢？一定是说那一个好吃，因为你说那三个不好吃也没有用，再说好不好吃她和你一样清楚，为什么要说呢？工作中，这样的事情也经常有，总部任命了一个分公司经理，你自认为对他比较了解，他一定会把分公司搞垮。这个时候你要说吗？如果你说了，难道就能改变总部的决定吗？如果改变了，总部的权威何在！说了，反而增加了总部对你的看法：这个小子，总是这么窜，就你厉害，我们都是傻瓜，等着瞧，有你好受的。最后受害的是你自己。所以说要在事前，而不是事情已经决定了以后。

　　遂事不谏是说正在做的事情，也不要去劝谏。如果他是错的，就让他错到底，最后再来总结和检讨。对于企业来讲老板和经理每天都在做很多决策，有资料统计显示，最优秀的决策者也不能保证决策的准确性，正确的决策只占总决策的七成。我们都知道正确的决策要比没有决策要好，但是企业经常是没有决策或者是有错误的决策。如果比较有错误的决策和没有决策这两者的时候，就会出现争议。到底是有错误的决策好，还是没有决策好呢？我认为，没有决策会导致企业一盘散沙，没有主心骨，不知道自己发展的方向，是企业的内伤；有错误的决策可以使企业损失时间和金钱，是企业的外伤。相比较之下还是暂时损失金钱和时间，也比企业的内伤来得要好。所以我们看到企业中经常有这样的现象，基层的员工明明知道这事是错的，但是总部还是要求坚决贯彻执行，基层员工这时可以做的唯一事情就是，坚决执行错误的决定！而不是去说，去评论。基层知道事情是错误的，难道总部不知道吗？地球人都知道！但是如果不做，损失的就是总部的权威，如果做下去，只损失金钱和时间而已，以后的正确决策可以赚回来。

　　既往不咎是已经发生的事情不要去追究。这是说我们要适度地追究责任。不是什么事情都要追究到最后的责任人，才罢休。有些小事情，过分地追究，可能伤害别人的面子和积极性，以后的事情就不好做了。前一段时间，我的一个朋友结婚，在新婚之夜，发现了新娘的一个秘密，到底是说，还是不说呢？已经是过去的事情了，追究还有什么意思呢？就假装不知道吧！这个原则是针对一些聪明人适用的，你不追究，对方也知道自己错了，双方都心知肚明。但是对于一些没有自知之明的人，还要经常敲打一下，要追究责任到人，否则对方不能得到提高。

　　国商2陈颂：成事不说，遂事不谏，既往不咎的意思是凡是已经做成了的事情，再说也无益，不如不说；未做但已经成定局的事情，再劝也无益，就不必劝；已经做过的事情，再责备也无益，就不必去责备。看似简简单单的十二字，却包含了人这一生之中为人处事的深刻哲理。我们要在人生之路上谨记孔子的教诲，这样才会避免走弯路，走错路。

　　经济系国际商务一班朱赛赛12号成事不说的中文解释「解释」：说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

　　成事不说，是指成就一件事业或帮助别人成就事业，不用沾沾自喜。遂事不谏，是指已经发生了的事情，不要再去劝阻－这是孔子的一贯逻辑。

　　国贸班陈泽其原句是成事不说，遂事不谏，既往不咎，意思是事情已经成功，就不要再去解释了；事情已经做到，就不要再去劝止了；事情已经过去，就不要再追究了。阐述了处理好“下级”与“上级”关系的方法。

　　有些人把“成事不说”中的“成事”理解为成功之事，对不对呢？不对，但有一定道理。这“成事”还是理解为“既成事实的事”为妥。成功的事一定是既成事实的事，但既成事实的事不一定是成功的事，这两者差别很大。从上下文的关系看，这里的“成事”就是“既成事实的不成功的事”，用现在的话说是“无可挽回的事“。事情已经是那样，说不说都一样，在这种情况下，孔子主张那就不说了。我们知道，孔子是讲究忠的，但孔子反对愚忠。这“忠”一定要有度，这“成事不说”，就是为臣的度，为下级的度。社会的发展过程是探索的过程，很多事情的决策是需要摸着石头过河方法来逐步探索，不可避免出现错误和失败，避面错误和失败的前提就是做好事前的论证好准备，需要涉及到的人员做出大量的调研和论证信息，领导再在这些基础上做出决策。如果出现问题，若抛开论证过程，就一味指责和否定，不利于工作开展，。

　　国贸班任利真：成事不说就是已经决定的事情就不要评价，不要给出自己的想法和建议，无论你认为这些建议和想法对公司有多大的好处都要坚持不说的原则。

　　遂事不谏是说正在做的事情，也不要去劝谏。

　　既往不咎是已经发生的事情不要去追究。这是说我们要适度地追究责任。不是什么事情都要追究到最后的责任人，才罢休。有些小事情，过分地追究，可能伤害别人的面子和积极性，以后的事情就不好做了。

　　我们要学会做到“成事不说“。为什么教授把明明是假的东西还说成是真的了，那样不是欺骗了朋友了吗？其实假设一下你是这位知名的教授，当一位你的朋友兴冲冲的拿幅画来，这副画是他花费了好大一笔钱买的。当你把画展开一半就说假的，你的朋友八成脸色一变说，您打开整张细细瞧瞧嘛，如果照做当然还是照样说假的。朋友就算当场不翻脸，也可能出门就骂你，还可能骂你外行，其实说到最后，朋友早已经对这副画有一个结论了，你只不过是需要同意他的看法而已。

　　我们要学会做到“遂事不谏”，这就好比在军队里头，长官下令攻击，就算你不认为对，也得服从命令，甚至应该说你越是曾经公开表示反对，你越得比别人卖命。否认长官败了，只怕还要把错怪在你头上，说就是因为你反对偷偷作梗、幸灾乐祸，所以会失败。

　　国贸班陈蕾：孔子的“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”阐述了处理好“下级”与“上级”关系的方法。

　　先说“成事不说”。有些人把“成事不说”中的“成事”理解为成功之事，对不对呢？不对，但有一定道理。这“成事”还是理解为“既成事实的事”为妥。成功的事一定是既成事实的事，但既成事实的事不一定是成功的事，这两者差别很大。从上下文的关系看，这里的“成事”就是“既成事实的不成功的事”，用现在的话说是“无可挽回的事“。事情已经是那样，说不说都一样，在这种情况下，孔子主张那就不说了。我们知道，孔子是讲究忠的，但孔子反对愚忠。这“忠”一定要有度，这“成事不说”，就是为臣的度，为下级的度。社会的发展过程是探索的过程，很多事情的决策是需要摸着石头过河方法来逐步探索，不可避免出现错误和失败，避面错误和失败的前提就是做好事前的论证好准备，需要涉及到的人员做出大量的调研和论证信息，领导再在这些基础上做出决策。如果出现问题，若抛开论证过程，就一味指责和否定，不利于工作开展，。

　　再说“遂事不谏”，“遂事”理解为已经定了但是还没有做的事。“遂事”与成事不一样。“遂事”未做之事，是必做之事，只是还没有去做而已，照现在的话是定了的事，是组织上已经决定了的事情，或者说上级已经确定的必做的事情。对于上级已经决定的事，孔子赞赏“不谏”，不要再劝说了。组织原则上有这样要求，既个人服从组织，下机服从上级。组织已经决定的事情，个人可以保留意见，但是必须执行。

　　最后说“既往不咎”。这是我们在生活中常遇到的一句话。孔子原来的意思是下级不要对上级已经做过的事去议论，对也好，错也罢，议论无益。而现在这句话大多来自领导之口，意思是对过去下属的错误不去追究。在这种语境下，“既往不咎”变成“既往不纠”了，这意思其实与孔子的原意是相违背的。

　　09国商一班刘强学到孔子的这句话突然想到暑假里看的新版三国里，剧情讲到袁绍倾巢而出攻打曹*，谋士田丰劝谏说曹*用兵变化多端要小心，不如跟他做持久战，但是袁绍不听。当田丰还是力谏的时候袁绍火了，说田丰他洩士兵的气，把田丰关了起来。袁绍出兵果然大败，消息传来，有人先去对田丰说果然被你说重了，袁绍回来一定会重用你了。没想到田丰叹了口气，要是打赢了我还能活，现在打输了，我是非死不可了。果然袁绍回来对下面的人说，我没听田丰的话，他一定偷偷笑我，接着把田丰拉出去杀了。这便是在教育我们要学会做到“遂事不谏”，这就好比在军队里头，长官下令攻击，就算你不认为对，也得服从命令，甚至应该说你越是曾经公开表示反对，你越得比别人卖命。否认长官败了，只怕还要把错怪在你头上，说就是因为你反对偷偷作梗、幸灾乐祸，所以会失败。“成事不说，遂事不谏，既往不咎”。意思是事情已经成为定局就不要多说了，已经无法挽回就不用劝谏了，过去已经过去就别责难了。这也是我们在为人处世里应该懂得的道理，应该学会去做好。

　　憮上陨石成事用现在的话说是“无可挽回的事“。事情已经是那样，说不说都一样，在这种情况下，孔子主张那就不说了。

　　遂事理解为已经定了但是还没有做的事照现在的话是定了的事，是组织上已经决定了的事情，或者说上级已经确定必做的事情。对于上级已经决定的事，孔子赞赏不谏既往不咎这是我们在生活中常遇到的一句话。孔子原来的意思是下级不要对上级已经做过的事去议论，对也好，错也罢，议论无益。而现在这句话大多来自领导之口，意思是对过去下属的错误不去追究。


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