19.12

　　子张篇第十九子游曰：“子夏之门人小子，当洒埽、应对、进退，则可矣。抑末也，本之则无，如之何？”子夏闻之曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”

　　抑，这里是转折的意思。倦，这里是诲人不倦的意思。本，《皇疏》的解释是：“本，谓先王之道也。“这里是立身之本的意思。

　　子游说：“子夏的学生们，担任洒水扫地、招待客人、迎来送往这些小事，是可以的。然而，这不过是一些末小之事，非立身之本，那怎么行呢？”子夏听后说：“噫，子游的话过头了。君子之道，哪些应该先授，哪些应该后教？就好比识别花草树木，应该加以分门别类。那些所谓的小事其实都是君子之道的内容，怎么可以随意歪曲呢？真正能做到有始有终的，大概只有圣人了！“君子传道授学，从洒水扫地、招待客人、迎来送往这些小事教起，也未尝不可。就像识别草木一样，先分门别类，由小及大，由具体到抽象。人们往往不屑于洒水扫地、招待客人、迎来送往这些小事，以为修身、齐家、治国、平天下的大事，与这些小事毫不相干。殊不知，成就大事所需要的勇气和才能，正是从那些小事中培养起来的。认认真真地做好每一件小事，并从中积累必要的经验，陶冶良好的性情，方能在条件具备时堪当重任。你说呢？


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