15.33

　　卫灵公篇第十五子曰：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”

　　知及之，这里的知，同智；这里的之，应该是指官位。庄以莅之，这里是临事敬慎的意思。

　　孔子说，靠聪明才智获得的官位，若不能用仁德来守护，必然会得而复失；靠聪明才智获得的官位，仁德能帮你守护，然而你不能临事敬慎，民众就会不服；靠聪明才智获得的官位，仁德能帮你守护，你也能临事敬慎，然而你不用礼法去规范民众，那也是不完善的。

　　就一般读书人来说，靠聪明才智就能获得一定的官位；而对一个君主来说，靠聪明才智就能获取天下。本章孔子就是针对已经获取官位和掌握天下的君主来说，怎样才能保住官位和稳坐天下呢？他提出了三点：第一，靠守仁。要严以律己，宽厚待人，用仁爱之心治国，必然深得民心。反之，若不能用仁德来守护，获得的官位和夺取的天下就会得而复失。

　　第二，靠庄莅。庄莅包括两个概念：一是以身作则，凡要求别人做到的事情，自己率先做到；二是敬民，严肃认真地对待民众的关切，办事公正，为人正直。反之，如果你不能临事敬慎，民众就会不服。

　　第三，靠动礼。孔子认为，礼对人的行为起规范作用，是人们待人处事的行为准则，用以确保人与人之间和谐相处。所以，悠悠万事，唯此为大，克己复礼。反之，如果你不用礼法去规范民众，那也是不完善的。也就是说，不动礼，就不能实现治国、平天下的目标。


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