15.03

　　卫灵公篇第十五子曰：“赐也，如以予为多学而识之者与？”对曰：“然。非与？”曰：“非也。予一以贯之。”识，这里是读ZHI，第四声，记住的意思。

　　孔子说：“赐啊，你以为我是博学而又能记得住的人吗？”子贡回答说：“当然是啊，难道不是这样吗？”孔子说：“并不是这样的。我只是用一个道理来贯穿自己的学说。”正如《皇疏》所解释的那样：“贯，穿也。言我所以多识者，我以一善之言贯穿万事，而万事自然可识，故得知之，故云子一以贯之。”

　　记得在《里仁》篇，孔子也说过：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣！”在曾子看来，孔子一以贯之的就是“忠恕之道。“所谓忠，就是对人要忠诚。这不仅限于对君王的忠心，而且包括对父母长辈的孝，对兄弟姐妹的悌，也包括对朋友同事的信。实际上，这里的忠已经包涵了一个人安身立命和为人处事的基本道德规范。无论你为谁工作，或者别人有什么事求助于你，你都要像对待自己的事情一样去处理，竭尽全力。

　　所谓恕，就是对人要宽容。凡事要设身处地理解别人，不要苛求别人。所谓己所不欲，勿施于人，即自己不想做的事，就不能要求别人去做。为人处事，要经常换位思考地想一想：如果别人这样对我说话，我能接受吗？如果我这样处理问题，对别人会有什么影响？特别是当别人犯错误时，如何处理才能让对方心悦诚服？总之，如果希望别人如何对待自己，那么首先就要如此对待别人。

　　世间的事物千变万化，一个人的学识再渊博，也不可能记住所有的东西。但是，如果我们能够像曾子所理解的那样，用忠恕之道来应对千变万化的人与事，那么我们基本上就能把握住为人处事的正确方向。我想，履行忠恕之道最能记住的座右铭应该是：严以律己，宽以待人。你说呢？


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