14.01

　　宪问篇第十四宪问耻。子曰：“邦有道，谷。邦无道，谷，耻也。”“克伐怨欲，不行焉，可以为仁矣？”子曰：“可以为难矣。仁，则吾不知也。”

　　宪，原宪，字子思，春秋时期鲁国人，孔子的学生。

　　谷，《孔注》的解释是：“谷，禄也。邦有道，当食禄。”

　　耻，《孔注》的解释是：“君无道，而在其朝食其禄，是耻辱也。”

　　克伐怨欲，《马注》的解释是：“克，好胜人；伐，自伐其功；怨，忌，小怨；欲，贪欲也。”

　　原宪问什么是耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领受俸禄很正常；反之，国家政治昏暗，做官受俸禄就是耻辱。“原宪又问：”如果没有好胜、自夸、怨恨和贪欲这几种毛病，是否可以称为仁呢？“孔子回答说：“能够克服这几种毛病，可以说是难能可贵的。但是否可以算仁，我还不能确定。“关于何为耻辱？孔子曾经说过：“邦有道，贫且贱，耻也；邦无道，富且贵，耻也。”说的是，当国家政治清明时，你应该身居官位，施展自己的治国才能，求得功名和利禄是一件好事；否则，就是一种耻辱。反之，当国家政治昏暗时，你应该激流勇退，与当政者划清界限；否则，你就是助纣为虐，或者与其同流合污。那时如果你继续混迹于官场，享受荣华富贵，难道不是一种耻辱吗？

　　一个人能够克服好胜、自夸、怨恨和贪欲这几种毛病，说明他对自己有严格的要求，也具备了一定的修养。按照孔子的要求，仁者身上起码应该杜绝这几种毛病；但这不等于说，没有这几种毛病，就是一个仁者。也就是说，仁者应该在此基础上有更高的标准和诉求，那就是：仁者爱人，天下为公。忧天下之忧而忧，后天下之乐而乐。


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