13.20

　　子路篇第十三子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称悌焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗屑之人，何足算也。”

　　行己有耻，《孔注》的解释是：“有耻者，有所不为。”

　　行必果，《郑注》的解释是：“所欲行必果敢为之。”

　　胫胫然，读KENG，第一声。这里是敲击石头的声音。

　　子贡问孔子：“如何才能称为士呢？”孔子回答说：“对自己的行为处事，要有羞耻心；受命在外，要不辜负君王的托付。这样的人，就可以称为士了。”子贡又问：“那次一等的士呢？”孔子说：“宗族称他孝敬父母，乡亲称他尊敬长者。”子贡再问：“那再次一等的士呢？”孔子回答说：“那就是说话算数，行动果断，就像敲击石头的声音那样干脆。这虽然是一般的小人物所为，但也可以算作是最起码的士吧！”子贡问：“那么，现在当政的那些人，你看如何呢？”孔子回答：“嗨，都是些心胸狭隘的人，不值一提。”

　　从上述对话中我们看到，孔子把士分为三个档次：第一档，对自己严格要求，对君王不辱使命，是国家的栋梁之才；第二档，被宗族和乡亲认可，是地方民众的楷模；第三档，虽然是小人物，但是说话讲信誉，做事干脆利落，个人品性达到了士的要求。而与以上三种士的品性相比，现在当政在位的人中间，有些人就差远了。不是吗？


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