10.17

　　乡党篇第十朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

　　无所归，指无亲人以葬之。

　　殡，此处指与安葬有关的一切事宜。

　　虽，这里是即使的意思。

　　拜，这里是行拜礼以示谢。

　　朋友死了，无亲人以葬之。孔子说：“我来料理丧事吧。”朋友的馈赠，即使是贵重的车辆、马匹，只要不是敬其祖考的祭肉，孔子是不行拜礼的。

　　本章讲了两件事：第一件说的是孔子主动为逝去的朋友料理后事。如果说朋友在世时，互相之间的交往还多少带有功利目的或者情面难却，那么朋友去世了，能够像孔子那样一入既往，并主动为朋友料理后事的，确实是难能可贵的。很显然，对逝者的态度比对生者的态度更能说明孔子对朋友的真诚，也更说明了孔子是一个真君子。

　　第二件说的是孔子对朋友馈赠的态度。车辆、马匹与祭肉相比，车马显然比祭肉礼重。然而，孔子对前者不行拜礼，而对后者行拜礼。为什么呢？因为孔子认为，后者礼轻情义重。正如《集注》解释的那样：“朋友有通财之义，故虽车马之重不拜。祭肉则拜者，敬其祖考，同于己亲也。”馈赠祭肉者，把你看做是同一祖先下的家人，所以受赠者也应该把馈赠者所祭祀的祖先视为自己的祖先，这时行下拜礼就是理所当然的了。

　　以上两件事看起来好象并不关联，其实寓意是相同的，都是讲孔子对朋友的态度。第一件事，通过对逝者的态度来说明孔子对朋友的真诚；第二件事，通过对赠祭肉者行拜礼来说明孔子更重视朋友之间的情义。我们对朋友，能做到象孔子那样吗？


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