7.25

　　述而篇第七7．25子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

　　亡，与无的意思相通。所以，亡而为有，可解释为以无为有的意思。

　　约，困约的意思。

　　泰，奢侈的意思。

　　孔子说：“圣人么，我是见不到了；能见到君子，也就可以了。”又说：“仁善的人，我是见不到了；能见到坚持修炼仁德的恒者，也就可以了。那种本来没有却装成有、本来空虚却装成盈实、本来穷困却装成富豪的人，就很难说是一个有德行的恒者了。”

　　先王尧舜禹和周公，是孔子心目中的圣人，以至于在梦里还常常遇见周公。现在，象周公这样的圣人是见不到了。到了晚年，连梦中见周公的机会也没有了。孔子只好退而求其次，能见到君子，也就可以了。与此同时，仁善的人也见不到了；孔子也只好退而求其次，能见到坚持修炼仁德的恒者，也就可以了。

　　所谓恒者，就是能够长期按照仁德的标准严格要求自己的人。最典型的例子就是孔子的学生颜回，在孔子眼里，颜回能够做到“三月不违仁”。这在当时世风日下的大背景下气，已经是很不容易了。所以，颜回的德行在孔子的弟子中排在第一位。究其原因，就是因为颜回能按照老师的要求，持之以恒地修炼自己的德行，以至于他为人处事均能做到不违仁。


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