7.20

　　述而篇第七7．20子不语：怪、力、乱、神。

　　怪，怪异之事。

　　力，暴力、武力之事。

　　乱，《左传》的解释是：“民反德为乱，乱莫大于弑父与君。”

　　神，鬼神之事。

　　孔子不谈论怪异、暴力、叛乱和鬼神之事。

　　孔子主张按常理做事，提倡中庸之道，不偏不倚，对一切不符合常理的怪异之事，当然不感兴趣；孔子崇尚仁义道德，以德治国，以德服人，当然反对诉诸武力、靠武力征服天下，包括反对用暴力手段获取政权和解决各诸侯国之间的争端；孔子主张礼仪天下，君君、臣臣、父父、子子，当然反对一切破坏社会正常秩序、特别是杀父弑君的叛乱；孔子主张靠自己的主观努力来获取成功，当然一再要求他的学生“敬鬼神而远之。”与其求虚无缥缈的鬼神，不如求自己勤奋好学、敏事敬业。

　　可见，怪异之事与孔子主张的常理相对立，武力手段与孔子倡导的仁德相对立，叛乱与孔子终生追求的礼制相对立，鬼神与孔子强调人的主观能动性相对立。所以，对这四件事的态度，已经清晰地构勒出孔子积极人生观的大致图象。反观今天，有些人对怪异、暴力和鬼神之事特别感兴趣，这难道不发人深省和令人担忧吗？


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