6.30

　　雍也篇第六子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

　　病，这里的病，应该解释为难的意思。正如《孔注》所说的那样：“尧舜至圣，犹病其难也。”《广雅》的解释也是：“病，难也。”

　　能近取譬，《集注》的解释是：“近取诸身，以己所欲，臂之他人，知其所欲亦犹是也。然后推其所欲以及乎人，则恕之事而仁之术也。”

　　子贡说：“如果能广泛地施爱于人民，又能救济民众，怎么样？可以称德上是仁德吧？”孔子说：“何止于是仁德，那必定是圣贤了！这恐怕是先王尧舜都难以做到呵！所谓仁者，就是自己想站得住，也要让别人站得住；自己要行得通，也要让别人行得通；凡事能够推己及人，就可以称得上是实行仁道的好方法了。”

　　其实，推己及人，就是要求象对待自己一样对待别人。这不仅是一种方法，也是仁的一个基本观念。仁要求在考虑问题时，首先要考虑别人的想法和意愿。与人共事，总是先为他人着想，甚至把自己认为好的东西首先让给别人。而要做到这一点，换位思考就显得非常重要。

　　要养成一种习惯：凡事先仔细想一想：如果我处在他的位置，我会怎么样？然后，就要象对待自己一样对待别人。如果自己会怎么想，就应该考虑到别人也会这样想。这时，你处理问题就容易得到对方的积极回应和配合，很多问题甚至可以迎刃而解了。不信，你可以试试。


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