6.06

　　雍也篇第六子谓仲弓曰：“犁牛之子騂且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

　　犁，《皇疏》的解释是：“犁，谓耕牛也。”

　　騂，读XING，第一声。《集注》的解释是：“騂，赤也。”古人以赤色为贵，祭祀时也用赤色的牲畜。

　　角，《集解》的解释是：“角周正牺牲也。”意思是：牛犊的角长得周正，完全合乎祭祀的要求。

　　孔子谈到冉雍时说：“耕牛的牛犊毛色纯赤，且两角家长得周正，即使我们不想用它来用于祭祀，那山川之神难道就愿意舍弃它吗？”

　　孔子说这段话的背景是：冉雍出身贫寒，父亲地位低下，且行为不端，被人所歧视。冉雍在孔子门下，虽天资聪明，德才兼备，但难免有些自卑感。孔子借耕牛与其牛犊的区别来隐喻：父是父，子是子。耕牛虽然卑贱，不能用于祭祀（即不能登大雅之堂）；但是其儿子却毛色纯赤，且两角长得周正，完全合乎祭祀的要求。同样，虽冉雍的父亲属于社会的下层，不能登大雅之堂，但不等于冉雍本人就不能成为一个国家的栋梁之材。后来的事实证明：冉雍确实具有治理国家的政治才能，成了孔子所预期的一个“可使南面者”，也就是说成了一个地方的行政长官，且政绩卓著。

　　在当时任人唯亲、贵族世袭的社会风气下，孔子发表这种任人唯贤、不问世族贵贱的观点，实属难能可贵。自那以后，“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子打地洞”的世俗观念始终没有灭绝过。文革中，甚至容忍“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的谬论一度盛行。对照两千多年前先人提出的观点，再想想这些不应该出现的插曲，难道不值得令人深思吗？


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