4.16

　　里仁篇第四4．16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　喻，知晓的意思。

　　义，《集注》的解释是：义者，天理之所宜。

　　利，《集注》的解释是：利者，人情之所欲。

　　孔子说：“君子知晓义，小人则懂得利”。

　　义者，天理之所宜。那么，什么是天理之所宜呢？在孔子看来，悠悠万事，为此是大，克己复礼。一切以礼行事，就是天理之所宜；或者说，符合礼的行为就是义，不符合礼的行为就是不义。孔子还说：克己复礼为仁。这就是说，符合仁的行为就是义，不符合仁的行为就是不义。这也就是历来把不仁不义放在一起的缘由吧？！

　　利者，人情之所欲。一般地说，利当然就是讲利益。这里主要讲个人的欲望和私利。其实，孔子并不笼统地反对正当的个人利益，只要取之有道，也是允许的。这里，孔子主要是讲君子与小人对待义和利的态度。也就是说，当义和利发生冲突时，你是选择义还是利？或者说，这是义和利孰先孰后的问题。孔子所处的时代，天下大乱，礼崩乐坏，很多人急功近利，见利忘义。孔子的这段话，就是在这种社会背景下有感而发的。后来，汉朝董仲舒把孔子的这一思想概括为“正其义不谋其利，明其道不计其功”。从此以后，重义轻利就成为儒家的主导思想和价值取向。

　　君子和小人的区别在于：前者知晓义，把义放在第一位，所以关键时刻可以见义勇为，舍己为人；而后者重视利，把利放在第一位，所以关键时刻会以利权衡得失，甚至做出别人看来是唯利是图的举动。今天，在义和利孰先孰后的问题上，我们该作出怎样的抉择呢？


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