第十一章 识文断字

　　周若男带领李福练了两个时辰的易筋经，虽然周若男只是在一旁指导监督，但是已经倍感疲惫。李福一学就会的慧根，让周若男大感意外。自己虽然累了点，但是心中任然激动不已。练完两个时辰后，周若男带着李福坐在院墙下的木凳上休息。看着李福练了这么久没有丝毫的疲惫，周若男欣喜的将李福揽入怀中，紧紧地抱着，不停的亲吻李福的额头。李福偎依在周若男怀中，静静享受着母亲的爱的释放。休息一会，孙慧乔来了。

　　孙慧乔：“四妹，该带福儿吃早餐了”。

　　周若男：“好的，辛苦三姐了，先让福儿洗漱一下，休息会再用餐。”。

　　孙慧乔：“知道了四妹，你也进去洗漱一下，一会过来用餐。”。

　　周若男恋恋不舍的放下李福，孙慧乔带着李福洗漱去了，周若男也回自己房间洗漱去了。

　　洗漱好以后，孙慧乔带着李福来到餐厅，李良和李老夫人已经在餐厅就坐了。看到孙慧乔带着李福进来。

　　李老夫人高兴的叫到：“我的乖孙子，来，到奶奶这里来。”。

　　孙慧乔将李福带到李老夫rén　miàn前，将李福交给了李老夫人。李老夫人一把将李福拉到怀中，用手摸着李福的头，仔细的看着李福，幸福满满的。

　　李老夫人：“乖乖，你娘教你什么功夫了？”。

　　李福望着奶奶眼睛眨巴眨巴的：“奶奶，娘亲教我易筋经了。”。

　　李老夫人惊讶的说：“啊，刚刚学，就学这么难的啊？”。

　　李福笑嘻嘻的说：“奶奶，不难，一点都不难，娘练一遍给我看，我就会了。”。

　　李福的话惊得李老夫人、李良、孙慧乔都长大嘴巴，看到大家的表情，李福神气的说：“奶奶，娘练给我看的时候，我就感觉好熟悉，所以一练就会。”。

　　李老夫人：“累坏了吧！吃完早餐，好好休息一下。”。

　　李福：“奶奶，我一点都不累，权当玩耍。”。

　　这时赵敏、钱多多、周若男也进来了，赵敏、钱多多一听感觉不可思议，连忙问周若男是怎么回事。周若男把早上的经过给大家讲了一遍，大家齐刷刷的将目光投向李福。看到大家惊奇的目光，李福只是咯咯的笑了一下。一家人兴奋不已，李老夫人招呼大家用餐。周若男原本想自己吃过以后，再喂李福。不曾想，看见大家吃饭。李福也照着大家的样子，吃将了起来。周若男准备拿掉李福的碗筷，可是李福不让，像一个小大人一样，照吃不误。如此一来，李府上下，不敢有人再把李福当婴儿看待，只有当chéng　rén对待了。因为李福的行为举止太超常人了。

　　赵敏：“这福儿不会是武曲星下凡吧，这么小，对武功有如此慧根。”。

　　李老夫人一听赵敏这么说，笑得合不拢嘴。

　　李福：“大娘，什么叫武曲星下凡啊？”。

　　赵敏：“武曲星是以武艺闻名者转世而成。”。

　　当下大家用餐不表，赵敏独自在思索，如若这福儿是武曲星下凡，那么他学习文化可能比较吃力，要传授他文化估计需要费些周章。

　　赵敏：“三妹，吃完早餐以后，你带福儿休息一下，巳时将福儿带到我院子来。”。

　　孙慧乔：“好的，大姐”。

　　巳时孙慧乔准时将李福带到了赵敏院子，赵敏没有将李福带进书房，而是在院子里面放了一桌一椅，桌椅前面放一个架子，架子上面斜着放一块木板。架子下面有一个木桶，桶里面装了一些白色溶液。木桶口横放这一只粗大的毛笔。

　　李福看着感觉好玩，准备去拿那毛笔，被赵敏制止了。赵敏手中拿了一卷《三字经》。在桌子上放着一叠黄纸、一支毛笔、一盘墨汁。

　　赵敏：“福儿，坐到凳子上，桌子上的纸和笔是给你的”。

　　李福顺从的坐到凳子上，正准备拿毛笔，又被赵敏制止了。

　　赵敏：“福儿，纸和笔你现在用不上，等我先教你怎么读《三字经》，再告诉你什么意思，然后才教你怎么写。”。

　　赵敏说完，打开书卷开始读：

　　人之初，性本善。性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。

　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。

　　一而十，十而百。百而千，千而万。

　　三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。

　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。

　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。

　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。

　　十干者，甲至癸。十二支，子至亥。

　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。

　　赤道下，温暖极。我中华，在东北。

　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。

　　曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。

　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。

　　曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。

　　有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。

　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。

　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。

　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。

　　青赤黄，及黑白。此五色，目所识。

　　酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。

　　膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。

　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。

　　曰平上，曰去入。此四声，宜调协。

　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。

　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。

　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。

　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。

　　斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。

　　礼乐射，御书数。古六艺，今不具。

　　惟书学，人共遵。既识字，讲说文。

　　有古文，大小篆。隶草继，不可乱。

　　若广学，惧其繁。但略说，能知原。

　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。

　　为学者，必有初。小学终，至四书。

　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。

　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

　　作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。

　　孝经通，四书熟。如六经，始可读。

　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。

　　有连山，有归藏。有周易，三易详。

　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

　　我周公，作周礼。著六官，存治体。

　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。

　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。

　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。

　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。

　　经既明，方读子。撮其要，记其事。

　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。

　　经子通，读诸史。考世系，知始终。

　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。

　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。

　　夏有禹，商有汤。周武王，称三王。

　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。

　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。

　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。

　　周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。

　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。

　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。

　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。

　　光武兴，为东汉。四百年，终于献。

　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。

　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。

　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。

　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。

　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。

　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。

　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。

　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。

　　辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。

　　舆图广，超前代。九十年，国祚废。

　　太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。

　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。

　　权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。

　　清世祖，膺景命。靖四方，克大定。

　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。

　　道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。

　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。

　　革命兴，废帝制。立宪法，建民国。

　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。

　　史虽繁，读有次。史记一，汉书二。

　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。

　　读史者，考实录。通古今，若亲目。

　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。

　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。

　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。

　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。

　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。

　　苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。

　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。

　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。

　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。

　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。

　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。

　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。

　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。

　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。

　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

　　晏虽幼，身已仕。有为者，亦若是。

　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。

　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。

　　幼而学，壮而行。上致君，下福民。

　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。

　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经。

　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。

　　赵敏读完以后，一句一句的教李福念，然后一句一句的解释。

　　赵敏：“人之初，性本善。性相近，习相远。意思是：人出生之初，禀性本身都是善良的，天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。”

　　李福：“大娘，我和姐姐们都是一样的环境，那以后我是不是和姐姐们一样啊？”。

　　赵敏：“福儿虽然和姐姐们环境一样，但是福儿以后是我们家的顶梁柱，我们给你的教育是不同的，所以你和姐姐们有相同之处也有不同之处。”。

　　李福：“哦，是这样的啊”。

　　赵敏：“苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。意思是：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。”

　　李福：“哦，你们怕我变坏啊，就教我一个人，也不教姐姐们。”。

　　赵敏：“姐姐们有专门的先生教。”。

　　李福：“那为什么不让先生教我？”。

　　赵敏一时间不知道怎么回答李福，只好敷衍的说：“先生要教姐姐们，忙不过来。”。

　　赵敏：“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。意思是：战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。”。

　　李福：“大娘，环境对人的影响有这么大吗？”。

　　赵敏：“是啊，所以我们专门给你tí　gòng一个学习环境，希望你能不负大家对你的期望。”。

　　李福：“福儿明白，定不会辜负大家。”。

　　赵敏：“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。意思是：五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。”。

　　李福：“这么厉害啊，我也要功成名就。”。

　　赵敏：“我们拭目以待哦”。

　　赵敏：“养不教，父之过。教不严，师之惰。意思是：仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。”。

　　李福：“所以你们这么用心教我”。

　　赵敏：“是啊，我们不仅是你的父母，也是你的老师，有什么理由不好好教你呢？”。

　　赵敏：“子不学，非所宜。幼不学，老何为。意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。”。

　　李福：“大娘，是不是我不好好学习，以后就没有出息。”。

　　赵敏：“是啊，所以你要好好学习哦。”。

　　赵敏：“玉不琢，不成器。人不学，不知义。意思是：玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。”。

　　赵敏：“为人子，方少时。亲师友，习礼仪。意思是：做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。”。

　　赵敏：“香九龄，能温席。孝于亲，所当执。意思是：东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。”。

　　赵敏：“融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。意思是：汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。尊敬友爱。”。

　　赵敏：“首孝悌，次见闻。知某数，识某文。意思是：人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。”。

　　李福：“就是要懂礼仪，多谦让，尊老爱幼，孝敬长辈，是不是啊，大娘。”。

　　赵敏：“福儿聪明，不仅一点就通，而且还能举一反三。”。

　　赵敏：“一而十，十而百。百而千，千而万。意思是：在数学中，一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万……一直变化下去。”。

　　李福：“哦，就是数数和算数吗？”。

　　赵敏：“这些是数字的一些变化规律，加上四则混合运算：加、减、乘、除，就可以得到不同的数字。后面大娘会教你的”。

　　看到李福一点就通，赵敏加快了速度。

　　赵敏：“三才者，天地人。三光者，日月星。三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。意思是：还应该知道一些日常生活常识。三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。春、夏、秋、冬叫做四季。季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。东、南、西、北，做“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。“五行”，就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，又叫“天干”；“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代记时的标记。”

　　赵敏：“我这样讲，你跟得上不？跟不上我就慢点！”。

　　李福：“大娘，我跟得上，没问题，你继续吧。”。

　　赵敏心里暗想到，自己还以为，福儿对武功有如此慧根，学文化肯定很费劲，现在看来，他学文化也同样厉害。

　　赵敏：“那我就这么快行吗？”。

　　李福：“再快一点都没事。”。

　　赵敏：“曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。寒燠均，霜露改。右高原，左大海。曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。古九州，今改制。称行省，三十五。曰士农，曰工商。此四民，国之良。意思是：太阳行走的轨迹叫做黄道，大地所在的平面位于中间，这个平面叫做赤道。地球围绕太阳运转，而太阳又围绕着银河系中心运转。太阳运行的轨道叫“黄道”，在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。中国是地处地球的东北边。中国气候冷暖匀称而有霜露。右边是高原，左边是大海。中国直接流入大海的有长江、黄河、淮河和济水，这四条大河是中国河流的代表。中国的五大名山，称为“五岳”，就是东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山，这五座山是中国大山的代表。汉时以辖九州统管全国，总共三十五个。知识分子、农民、工人和商人，是国家不可缺少的栋梁，称为四民，这是社会重要的组成部分。”

　　李福：“这大概就是说的，天文、地理了。”。

　　赵敏：“福儿聪明，我们继续。”。

　　赵敏：“曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。”

　　赵敏：“如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则作为处事做人的标准，社会就会永葆祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。

　　除了人类，在地球上还有花草树木，这些属于植物，在陆地上和水里到处都有。

　　虫、鱼、鸟、兽属于动物，这些动物有的能在天空中飞，有的能在陆地上走，有的能在水里游。

　　人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高粱，这些是日常生活的重要食品。

　　在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。”。

　　李福：“这大概讲的就是人和大自然了。”。

　　赵敏：“人和大自然的关系，就是相互依存关系。”。

　　赵敏：“曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。”。

　　赵敏：“意思是：高兴叫做喜，生气叫做怒，伤心叫做哀，害怕叫做惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，内心很贪恋叫做欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。

　　青色、huáng　sè、赤色、黑色和白色，这是中国古代传统的五行中的五种颜色，是人们的肉眼能够识别的。

　　在平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辨出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。

　　鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。”

　　李福：“此乃情、色、味也”。

　　赵敏：“是也”。

　　赵敏：“匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入。此四声，宜调协。”

　　赵敏：“意思是：把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、黏土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。”

　　李福：“此乃声、乐也”。

　　赵敏：“然也”。

　　赵敏：“高曾祖，父而身。身而子，子而孙。自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。”

　　赵敏：“意思是：由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生自己本身，自己生儿子，儿子再生孙子。

　　由自己的儿子、孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。

　　父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。

　　年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。

　　前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。”。

　　李福：“哦，规矩这么多啊。”。

　　赵敏：“做人之道，皆在于此了。”。

　　赵敏：“斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。但略说，能知原。凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。四书熟，孝经通。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。著六官，存治体。大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。经既明，方读子。撮其要，记其事。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。经子通，读诸史。考世系，知终始。”

　　赵敏：“意思是……”。

　　还没有等赵敏说，李福就接上：“意思就是：斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现已经没有人能同时具备了。在六艺中，只有书法现今社会还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。中国的文字发展经历了古文、大篆、小篆、隶书、草书，这一定要认清楚，不可搞混乱了。假如想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道理。凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读“四书”。《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载有关孔子言论的一部书。《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。作《中庸》这本书的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。

　　《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，值得去朗诵。由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辨。三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，这些是解释《春秋》的书。经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。”。

　　李福：“大娘，我理解得对吗？”。

　　李福的一通话，惊得赵敏半天说不出话来。

　　过了好一会赵敏才回过神来：“对，福儿理解的对极了，那后面的呢？”。

　　李福：“我都知道啊！”。

　　赵敏：“那你给大娘解释解释，行吗？”。

　　李福：“行，大娘，你听好了”。

　　李福：“自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。意思是：自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为“三皇”。”。

　　赵敏：“嗯，对！福儿太棒了，继续，大娘听着呢。”。

　　李福开始逐句逐句的念，逐句逐句的解释。

　　李福：“唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤。周文武，称三王。夏传子，家天下。四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。周武王，始诛纣。八百载，最长久。周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。始春秋，终战国。五霸强，七雄出。嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉。四百年，终于献。魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。北元魏，分东西。宇文周，兴高齐。迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。二十传，三百载。梁灭之，国乃改。梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。舆图广，超前代。九十年，国祚废。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。由康雍，历乾嘉，民安富，治绩夸。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。”

　　李福舔了舔嘴唇，赵敏让丫鬟给李福喝点水，解解渴。

　　李福喝完水继续说道：“意思是：黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。

　　夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。汤朝征讨夏朝，定国号为商，过了六百多年，直到纣的灭亡。周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。

　　战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，东汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时期。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。

　　唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。

　　后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。元朝的疆域很广大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，年号洪武，定都在金陵。到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。明朝末年，宦官专权，天下大乱，老百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。顺治皇帝以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。以上所叙述的是从三皇五帝到现在的古今历史，通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。”。

　　李福：“是不是这个意思啊，大娘。”。

　　赵敏：“对极了，福儿，通过历史你明白了什么道理啊？”。

　　李福：“民为天，君为轻，得民心者得天下，失民心者失天下。”。

　　赵敏：“精辟，福儿如此年纪，有如此见地，大娘自叹不如啊！”。

　　李福：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”。

　　赵敏：“看来福儿不仅是武曲星下凡，还是文曲星下凡。”。

　　李福：“什么是文曲星下凡啊大娘？”。

　　赵敏：“文曲星是以文才闻名者转世而成”。

　　李福：“大娘过誉了。”。

　　赵敏：“福儿继续，大娘听着呢。”。

　　李福：“史虽繁，读有次。史记一，汉书二。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。彼既成，众称异。尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴。谢道韫，能咏吟。彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。幼而学，壮而行。上致君，下福民。扬名声，显父母。光于前，裕于后。人遗子，金满赢。我教子，唯一经。勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。”。

　　李福：“意思是：中国的历史书虽然纷繁、复杂，但在读的时候应该有次序：先读《史记》，然后读《汉书》。第三读《后汉书》，第四读《三国志》，读的同时，还要参照经书，参考《资治通鉴》，这样就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料，了解古往今来事情的前因后果，就好像是自己亲眼所见一样。读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。

　　从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样的圣贤，尚不忘勤学。宋朝时赵中令——赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。

　　东汉的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。

　　晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。

　　唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。像苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。

　　宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加kǎo　shì的人都不如他。梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。

　　北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了mì　shū监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，我们正值求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辨琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。像这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会做诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。

　　唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。　刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。

　　狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。

　　蚕吐丝以供做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。

　　要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，上替国家效力，下为人民谋福利。

　　如果为人民做出应有的贡献，就会得到赞扬，自己的父母也可以得到荣耀，给祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。

　　有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，但应该教孩子精于读书学习，长大后做个有所作为的人。

　　反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。”。

　　李福：“对不对，大娘，渴死我了，我要喝水”。

　　赵敏亲自喂李福，曾经自视甚高的赵敏，这一刻有点无地自容了，这哪里是她在教李福啊，感觉是李福在教她啊。自己以前学的时候，先生讲了几遍，自己还不一定能懂。如今，李福不需要自己讲都能准确的理解。而且还能产生自己的观点。

　　虽然李福不是自己的亲生儿子，可是赵敏爱死他了。赵敏轻轻的将李福揽入怀中，抱将起来，在他娇嫩的小脸蛋上亲个不停。

　　赵敏：“福儿，今天就到这里啊，明天教你写字，我带你去找姐姐们玩，好不好？”。

　　一听赵敏要带自己找姐姐们玩，李福乐开怀了。

　　在后面的日子里，赵敏带着李福先学习了四书：《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》；五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；六艺：《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。后又学习了《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》。李福过目不忘，一点就通。赵敏没有花多少精力就教会了李福这些文章典籍。这李福不仅聪慧过人，而且能举一反三，融会贯通。非常了得，让赵敏叹为观止。

　　曾经以为

　　开卷须费周章

　　谁成想

　　一点就通

　　过目不忘

　　举一反三

　　老师非老师

　　弟子非弟子

　　真是

　　前无古人

　　后无来者

　　天地之间

　　舍其还谁


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